人類到底是怎樣的存在於這個世界上的呢？考古學家經過多年的探索，提出人類是由類人猿演化而來的。而我們熟知的神話裡，盤古開天闢地、夸父追日還有女媧造人，都為人類起源增加了些許神秘色彩。
人身出於塵土，歸於泥土，皆為輪迴。
世界多地的神話故事都是以泥土和石頭為發展源頭，其實在神話傳說中也隱藏著各地豐富的原始文化信息，足以可見不止東方文化，西方也將泥土作為其創世神話的源頭。
一、中國流傳廣泛的造人神話之女媧泥土造人
在中國，廣為流傳的神話就是女媧摶黃土造人。《風俗通義》中記載：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤者，引絙人也”。
雖然這個神話被撰寫記載在書中較晚，但足可以證明，這個神話傳說已經被記錄為原始時代的古老神話之一。在這個神話背後，很多學者發現了更深層次的含義。
1、“泥土造人”是早期人類對泥土的情感表達
泥土，自古被稱為“萬物之根本”，“土，地之土生萬物者也。” ，人類從泥土中走來，文明也從泥土中誕生。從遠古時期的農耕文明開始，土地是原始人民賴以生存和發展的場所，也是自然中萬物生長的重要條件。古代先民學會在土地種植，培養植物，故而人們的認知中，大地可生萬物，孕萬靈。
古代先民的生活與土地息息相關，穀物種植在大地之上，牲畜在大地上放牧，人們居住的安家之所也建在大地之上。而時代的文明也在大地上孕育和發展，泥土成就了文明，也造就了人類。人們在神話故事中，借“泥土造人”表達對泥土以及造物者的敬仰和崇拜。
2、母權制社會對女性的尊崇
很多學者通過女媧造人的傳說，印證了母系氏族社會的存在，當時的人類將女媧當作大地之母來崇拜、敬仰。其實不僅有“女媧造人”的傳說，在晉代葛洪的《抱朴子·釋滯》中也有“女媧地出”的傳說，表明女媧源自大地，與泥土的關係十分密切。
女媧造人雖具有一定的神話色彩，但是瞭解其當時的背景，不得不提女媧時代的母系農耕文明以及母系農耕時的早期治水。伏羲和女媧時期的漢族基本都是按照母親的世系進行傳承，他們當時“只知其母，不知其父。”足顯女性地位地位高貴。
而女媧補天的傳說中，女媧斬殺的兩大水怪——巨鰲和黑龍，也是為了平息當時的水災，治理水患。對於以農耕作為發展方式興盛起來的民族，漢族將水利和水患一直作為關注的首要問題。
女媧帶領大家進行的早期治水，既反映了當時時代女性所佔的領導地位，同時也映射出母系氏族社會農耕文明繁榮昌盛的場景。
3、“泥土造人”其實是為製陶業渲染色彩？
唯物主義哲學認為，“物質第一性，意識第二性，物質決定意識”，意識在客觀世界會有物質原型的存在，沿著這條思路，有學者瞭解當時的時代背景，進而由泥土造人這一神話聯繫到當時的時代背景——彩陶文化的興盛。
有歷史依據證明，彩陶文化為母系氏族社會文化的代表。泥土造人雖不能說源於中國古代製陶業的發展，但兩者也是息息相關的，古代先民有摶土造物的習慣，隨著社會的發展，原始手工業也得到了一定的發展，製陶技術也得到了完善。
人類依賴土地，進而能善於利用泥土。泥土作原料，製作陶器，成為泥塑藝術。泥土造人與當時的製陶業有關聯這一想法，得到了歷史學者田兆元的論證。他認為彩陶紋是與母權制度相聯繫的符號，在彩陶紋中可以探尋出女性崇拜和圖騰崇拜的神話原型。
二、西方造人神話的幾大猜想
“泥土造人”的傳說不僅存在於中國的神話故事中，而且還普遍存在於世界很多國家的神話裡。在西方，神話與宗教在很久之前就被認為交織在一起，共同形成了原始人類的精神生活。
他們認為原始宗教最初起源於人們對神和自然的敬畏感和依賴感，而神話則是宗教的一種表現形式。
人們通過創造出一個個神話故事，在神的身上得到心靈的慰藉與寄託。中西的神話故事雖然都以泥土和石頭為根源，但不同的造物方法可以看出中西方思維方式存在的些許不同以及對於人性的理解也存在著差異。
女媧摶土造人能看出中國古人的思維一直是具有整體性的，而西方神話傳說中更強調了諸如普羅米修斯用泥土捏出人型後，雅典娜吹氣賦靈的步驟。更能體現出西方人具有的二元對立思維，他們注重區分肉與靈、生與死、善與惡。
1、亞當和夏娃的故事
《聖經》中有寫，上帝根據自己的樣子用塵土造了一個人，將氣吹入他的鼻孔，讓他成為一個有靈的活人，並給他取名為“亞當”。“亞當”一名相當於希伯來語中的“泥人”和“人”。
所以泥土和人從當時創世神話中已經被冠上起源的屬性。但當時亞當是孤獨的，上帝於是決心為他創造一個配偶，便在他沉睡之時取下他的一根肋骨，又把肉粘合起來，給它取名為“夏娃”。
而後亞當和夏娃也因為偷食禁果受到了上帝的懲罰，出於憐憫，上帝用獸皮做了衣服給他們穿，然後打發他們離開了伊甸園，賜給他們土地供他們耕種，亞當和夏娃也就變成了創世神話中男人和女人的源頭。
2、擁有智慧果實的莉莉絲
在《死海文書》中記載，上帝用紅色的泥土製造了亞當，而後用同樣的方法制造出了莉莉絲，並賦予她智慧的果實，令她擁有高度的智慧。按照時間線的發展，莉莉絲應該是先於夏娃被製造出來，但是由於她強硬的性格，
最終選擇離開了伊甸園去了紅海。3、古希臘羅馬造人神話
希臘神教是多神宗教，在古希臘羅馬神話中也得到了一定的體現。由於受到宗教性質的影響，西方神話中的神，不同於中國帶有英雄主義色彩的創世造人之神女媧，不是特定某個獨一無二的神，而是具有協作精神的諸神。他們分工合力合作，從地心內取出泥土和烈火來製造種族人類和各種飛禽走獸。
而後，作為開創神之一的普羅米修斯，把泥土與河水調和好，根據天神的模樣捏成人的形狀，並從動物的靈魂中攝取出善、惡兩種性格注入在泥人的胸膛之中。然後智慧女神雅典娜朝捏製好的泥人吹一口氣，使它獲得了靈性。
三、為何“泥土與石頭”成為了人類的起源？
卡西爾在《人論》中寫到，“雖然神話是虛構的，但它是一種無意識的虛構，而不是有意識的虛構：原始精神並沒有意識到它自己的創造物的意義，揭示這種意義——探查在這無數的假面具之後的真相的，乃是我們，是我們的科學分析。”
神話雖然有虛構的成分，但是其中蘊含的情感卻是真實的，而在神話中映射出的還有原始種族人群對大自然、對祖先造物者的深深崇拜感和敬畏感。
同時相伴而生的還有從原始人類開始起對土地的依賴，中國文化是從農耕文化開始發展，隨著社會的發展、朝代的更替，從簡單的依賴土地到在土地方面設立制度。比如奴隸社會時期，實行土地國有制，商時形成了井田制，在西周時期盛行，直到春秋時期才瓦解。
等到了封建社會，根據階級地位出現三種土地所有制，分別是封建地主土地所有制、個體農民土地所有制、土地國有制。這個時期也充分顯示出人們對土地的依賴性，社會地位的高低取決土地的佔有量。社會主義社會時期，各類制度得到了良好的調整和發展，土地制度也演變為社會主義土地公有制。
泥土承載著古代先民對大自然的依賴與敬仰，而石頭也同樣是古人的信仰。自古以來的封禪禮，作為帝王受命於天下的典禮，需要祭天、祭地，而祭壇上擺放的物品除了祭品以外還有表示著特殊意義的石頭，足以看出石頭對古人而言被寄託了特殊的情懷。
四、總結
在人類起源的神話中，人類不止來自於泥土，還有石頭、柳葉、葫蘆等自然之物，這些神話故事也是創始者和傳承者表達的對大自然的敬畏感與依賴感。落葉歸根，歸於塵土，從神話到現實世界，泥土成為最好的感情寄託。
西方神話和中國神話雖然大有出入，但是不管是女媧造人還是上帝造人，都將泥土和石頭作為人類的發源源頭，將其賦予了承載萬物的含義，也是後來中國和西方造人神話的相同點。“中國人依土而生，土地是繁衍的最好證明”。
黃土地是我們中華文明的發祥地，華夏也依土而生，作為華夏子孫更應腳踏土地，砥礪前行。
參考文獻
《史記》
《死海古卷》
《聖經》
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