在中國歷史上的皇帝中，提起劉邦，可以是說，有很多的話題，什麼流氓皇帝，什麼濫殺，等等，而劉邦最為稱道的是，其創造了一個前無古人的的壯舉，：那就是平民出身的市儈子弟蛻變為一國之君，而這個國君則是史無前例的！漢以前，夏、商、周、秦，開國君王，無不都是部族的上層社會或來自蔭族的傳承，秦始皇，周武王等上流社會的精英經營了他們的朝代，而唯獨劉邦，出身於草根世界，憑著自己的智慧和勇氣擔當，闖出了自己的一番世界，而這個世界，頂天立地，豪氣蕩然於天地，所以另類的劉邦必然會遭到士族貴族的不屑和非議。就這樣一個社會最底層的流勇，不稱為流氓，也對不起皇威的旁落；不稱為流氓，也咽不下這口氣，也找個冠冕堂皇的理由，為他當上至高無上的皇帝，找些說辭吧！
平民劉邦的做事態度，迥然於出身於上層社會的那些開國君主，他的這些行為被舊貴族階級和貴族的文人墨客們所不容，於是市井流氓的稱呼，也由他們中蔓延開來，進而流氓皇帝在一代代的傳送中，便烙上了很深的烙印！其流氓的說法有：
吃肉欠錢，吃飯不給錢。
同鄉樊噲做了個小本生意，肉攤，劉邦每次去拿肉叫人家賒賬，賒了也不還，逼得人家換了好幾個地方，但照賒不誤，由於賺的錢還不如他吃掉的多，樊噲差點被吃倒閉了！
《史記》中記載：“常從王媼、武負貰酒，醉臥，歲竟，此兩家常折券棄責。”意思就是說劉邦經常到酒店喝酒，喝了就打白條，從來不給錢，到了年底，店家結算時，知道也要不回來，就將其白條扔了！
為什麼不去要呢，《史記》記載是這樣的：見其上常有龍，怪之。意思是說劉邦在喝酒的時，常常看到有神龍附體。
《史記》地記載，前後可見，在抹黑劉邦上是多麼的杜撰！為了證明劉邦是個流氓無賴，把神龍附體都用上了，不要錢就不要唄，說什麼神龍附體，這不扯嗎！其實店家未必不想要，只是劉邦那時是一個小官泗水亭長，也就是現在的派出所的小頭頭，負責防禦的，也就是社會治安，擱現在，白痴幾頓飯不是正常嗎？這也談不上流氓嗎？如果是一般人，沒人會說，但劉邦就不行，士族貴族的氣不撒在這些雞毛蒜皮上，氣也就不順，所以瞎說吧！
吊兒郎當，好色。
《史記》記載：時常“廷中吏無所不狎侮”。意思是說，對於自己的手下，是不是得調戲，動手動腳，毫不避諱！
老家村頭有一家酒館的店主是個寡婦，略有姿色。劉邦有事沒事時就愛到那和一幫狐朋狗友划拳猜掌，不時語言挑逗寡婦，這摸一下，那蹭一下，整個流氓行徑！
《史記》還有記載：“不事家人生產作業”。其實就是“遊手好閒”，作為貧民的子弟，不幫家人從事農耕，天天“瞎混”。
白條紅包賴娶富家女。
有一個姓呂的土豪，因避禍來到了劉邦治下，為結交當地的名流雅士，特設宴邀請。當然，酒桌上，呂官人對邀請的人坐的位置是有講究的，規定：進不滿千錢，坐之堂下。劉邦也在應邀之列，上賀禮時，遞了一張紅紙，上寫：“賀錢萬”，但什麼也沒帶！就大搖大擺的坐到了大堂上，好不羞澀和難堪！
呂公閱人無數，看此子說話做事毫無膽怯，也不在意，也許是神經出了毛病，也許是覺察到此子日後定有出人頭地之時，腦袋一熱，白條就當禮金，就將閨女許配給了劉邦，也就是後來的呂后。
拋棄兒女，不管生父，侮辱嫂子和下屬。
楚漢爭霸時，劉邦是十仗九輸，為了逃命，老婆孩子就是累贅，常常把兒子劉盈（後來的漢惠帝）從推下車去，幸好手下人又救了上來，否則早已沒命了！
項羽俘虜劉邦的父親劉太公的時候，揚言要把劉太公煮了，而劉邦非但不惱怒，反而讓項羽煮了劉太公以後，分劉太公一塊肉給自己吃，這嘴臉讓項羽又氣又急卻無可奈何。
劉邦發跡後，他的嫂子希望劉邦封自己的兒子一個爵位，劉邦為了報當年嫂子不給自己飯吃，用刮鍋底來羞辱自己之仇，封了自己的侄兒刮羹候《前漢紀》來做，來羞辱、報復嫂子。
《史記》記載，劉邦在當了皇帝之後，見到儒生，就會拿過他們的帽子，往裡面撒泡尿。幹啥？好玩唄！
劉邦藉著酒勁，對和自己一起出生入死的兄弟們說：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。”這話再直白不過了，意思就是說，你們這些人，平日裡打打殺殺很風光，其實不過是我的走狗罷了。
在士大夫眼裡，因為平民階級和地主階級的差異，他們永遠不能理解底層的人民的做事風格。劉邦生於底層，長於底層，他是一個真真切切的勞動人民的最樸素的真情流露。在士大夫眼裡，當然格格不入了，因為，這是階級和階級的最根本的不同。因為劉邦事蹟的主要傳承大多是從司馬遷《史記》中記載，而司馬遷出身於一個殷實之家，後做太史令，他當然不知平民的生活，所以觀點有點偏激，和士大夫沆瀣一氣了。可以說，倘或士大夫們從小在生命危機的邊緣、在生活貧困的掙扎，其做事的方法也不見得比平民高尚多少！
閱讀更多 說史還是說事 的文章
