常道：人之初，性本善，習相遠，性乃遷，昔孟母、擇鄰處！
播下一種行為,收穫一種習慣；播下一種習慣,收穫一種性格；播下一種性格,收穫一種命運！這是威廉.詹姆斯說的，他是美國本土第一位哲學家和心理學家,也是教育學家,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學家之一。
兒童、少年時期所受到的教育，往往是人在環境、氛圍式事件當中受到的無意識（或者說無牴觸）的感染、教育和啟蒙、啟示，是外在條件浸入中施加給人的影響，是一種潛移默化、能給人以巨大影響的力量，是人類的一種無意識的自覺、自悟、自醒、自進；這就是薰陶漸染，正如孔子所言與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香，與不善人居如入鮑魚之肆久而不聞其臭。薰陶的作用是很大的，人在習慣、性格、意志自信、社交溝通、興趣愛好、應變、夢想、幸福觀等人格方面的擇向性確立，大約有一半以上源於薰陶，正如所謂的熏陶成性。
薰陶教育，首先，要抓好無意識環境向有意識環境轉換這一重要環節。無論孟母三遷，還是蒙臺梭利“以兒童為中心的環境創設”，都是強調在創設一種給人以正向引導的薰陶環境，創建和集合既烘托環境、且能給人以教育的各類因素。
薰陶教育，其次，要抓好無重點薰陶向有重點薰陶這一關鍵性環節。正如瑞吉歐倡導注重孩子興趣保護，因人、因時的主題教育；結合孩子發展關鍵期和最近發展區，引導啟蒙孩子自主學習、發現；比如：春天來了，外面小森林有什麼變化呢？讓我們去看看，有的孩子關注樹變綠了要畫一幅畫、有的關注花開了想移到教室做插花，有的關注螞蟻搬家蹲在看；老師分別引導對待“挑戰孩子現有思維、做法”進一步思考“有沒有更好做法”，這適合小班制、對老師素質要求高，所以倍受推崇但園所很少。也就是說對於幼兒階段主要教育使命在於：激發興趣、習慣養成、培養社交溝通、促進身心健康全面發展，而不是以單純掌握某種樂器、技能，認識多少字、會算多少數、能背多少詩。聽故事不是格林童話、一千零一夜而是要有篩選：歷史故事、人物故事、情商劇
薰陶教育，第三，要做好教育形式選擇，從孩子喜歡童話故事、過家家等天性出發，採用聽故事、看動漫、玩遊戲、角色扮演等形式，這也正是幼兒教育趨勢泛娛樂化，幼兒園教育4.0時代是教育戲劇化，讓幼兒浸入在角色、故事、裝扮、音樂、舞蹈、語言等多種豐富活潑形式中：玩樂學做知。
薰陶教育，第四，要做好教育氛圍營造，薰陶場景化：想問一下大家，在車上無聊或喜歡怎麼打發時間？（互動）聽音樂！那麼孩子在車上又是怎麼辦？小的睡覺，略大點吃東西，再大點玩手機PAD！好嗎？健康嗎？為什麼不是孩子既喜歡又健康有益呢！車搖籃CD就是應運而生！
薰陶教育，第五，要做好教育威信塑造，在實踐中逐步確立教育者的威信，形成被教育者對教育者的教導的定勢。薰陶教育儘管常常是不見教育者的教育，但教育者的作用卻常常會十分明顯地從各個環節、各種活動形式中滲透出來。而且，薰陶教育完全能夠、也十分必要由無組織狀態變為有組織狀態，教育者也有必要從幕後走向臺前。在這種情況下，教育者能否在受教育者心目中形成一種心理定勢，就將成為薰陶教育能否取得較好效果的一個重要因素。所謂定勢，是指由一定活動所形成的心理上的準備狀態，制約著同類後繼心理活動的走勢。比如，教育者在被教育者心目中的印象如何，就形成後者對前者的教誨的不同定勢，並對教育效果產生直接的影響。同樣的話語，若出自大家印象良好的教育者之口，大家就聽之入耳，心中信服，樂於接受；相反，若出自大家印象不好的教育者之口，大家就有可能不願意聽，聽了也不相信，甚至產生牴觸情緒。為此，教育者在平時就須注意自己的形象，在群眾中造成信任定勢，這樣才能號召力大，在思想教育、其中包括薰陶教育中取得好效果。這也就是我們要充分利用好“偶像”示範教育作用，積極幫助孩子建立不同年齡段的心目中的偶像（充滿正能量的名人），從而榜樣的示範有助於孩子積極模仿。
薰陶是家庭教育的本色，有好的家風就是虎門無犬子，甚至青出於藍而勝於藍，像梁啟超培養子女，認為教給孩子樹立通達、強健的人生觀， 比教育他們學具體的知識更為重要,長子梁思成，我國著名的建築學家，第一屆中國院士，創辦了東北大學和清華大學的建築系，是我國古建築研究的先驅者之一，也是我國建築教育的奠基人之一；次子梁思勇考古學家、
中國科學院院士,五子梁思禮火箭控制系統專家,中國科學院院士;除了這“一門三院士”，梁啟超的其他子女也非常優秀。長女梁思順，編有《藝蘅館詞選》，精通日語，在梁啟超流亡日本時，是父親的助手、秘書兼日語翻譯；次女梁思莊，是著名圖書館學家，中國圖書館事業的先行者，曾就讀於美國哥倫比亞大學圖書館學院，獲圖書館學士學位；四子梁思達是經濟學家；三女梁思懿是社會活動家。正如楊絳先生所言，真正好的教育一定是薰陶教育，是不教之教，是潤物細無聲的。
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