我們在評價一個人的價值觀時，喜歡用“正確與否”來判斷。
其實評價一個人的價值觀是否正確是不太合適的方式，因為站在不同的角度會有不同的理解。
就好比說一個小偷的偷竊行為，站在我們的角度來說就是不正確的做法。可要是站在小偷的立場，他會覺得“這樣來錢快”，所以是正確的。
但從整個社會環境而言，“偷竊”是一種不正常的行為。
所以，評價一個人的價值觀應該用“正常與否”，而不應該用“對或錯”評判。
好比說一些辱國辱民、喪失道德底線的話，那麼站在我們大多數人的立場上來說，這就是一種“錯誤”的價值觀，可站在當事人角度，他就會認為這是正確的。
所以我們只能說這個人的價值觀“不正常”，或者說是“扭曲”的。
而一個人的價值觀是否正常，跟生活中的5件“小事”息息相關，這些小事影響著一個人的價值觀養成，值得我們重視起來。
01 父母的言行
俗話說：“龍生龍鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。”
也有一種說法是：“孩子就是父母的複製粘貼。”
都是在表達一個意思：父母對孩子價值觀的養成起了決定性作用。
而孩子的言行，往往都是直接受到父母的影響而形成的。
很多家長都不會在孩子面前刻意注意自己的言行，其實就非常容易導致自己的一些壞習慣或者不正常的價值觀直接“複製粘貼”到自己孩子身上。
02 獲取的信息
相對於我們一些從小在農村長大的人來說，新的一批年輕人從小就接收穫取了大量的信息和知識。
這些信息的來源可能是通過電視、通過網絡、通過手機等渠道，信息量越大，其中哪些是正確的信息，哪些是不適合的信息我們就越難分辨。
當一個人的價值觀還不算穩定的時候，獲取到的非正常信息量越大，那麼最終養成的價值觀就會越不正常。
現在很多大人為了“灑脫”，喜歡直接把手機扔給孩子玩，以“解脫”自己。
這就給了很多沒有被“過濾”的信息以可乘之機，從而影響孩子的價值觀形成方向。
03 家庭的規矩
任何一個環境裡都會有成文或者不成文的規矩，規矩的存在是為了約束和預防一些不恰當行為的發生。
家庭當然也是一樣，雖然在家庭環境下，我們很少會把“家規”用文字寫出來，但也會有很多口頭上的約束“條款”。
這種家庭的規矩往往是影響一個人價值觀養成的重要因素，當規矩是往積極正面的方向引導時，價值觀養成就是正常方向，反之則不正常。
而家庭規矩的核心在於“說到做到”。
04 需求的滿足
對於很多有條件的家庭來說，當一個孩子想要得到某個玩具或者想要吃某個零食的時候，往往很多家長都會“有求必應”。
這種需求得到輕易的滿足之後，孩子就會認為只要自己開口，家長總會滿足自己的需求。
還有一種情況是，孩子所有的需求都被家長“否定”，於是他逐漸就會認為自己所處的環境是“充滿否定”的。
無論哪種極端，都不會給一個人養成正常的價值觀。
所以即便是買個玩具或者買個零食的小事，也需要注重“付出”與“回報”之間關係的培養。
05 圈子的屬性
所謂的“圈子”，就是指一個人的成長環境。
很多人之所以不能夠正確判斷自己的價值觀是否正常，其實就是因為他所處的“大環境”屬性本就如此。
比如一個人如果從小到大就生存在充滿負面、黑暗的社交圈子裡，那麼他就會有極大的可能養成這種負面的價值觀取向。
“孟母三遷”的故事，說的其實就是這個道理。
所以在條件允許的情況下，我們還是要儘可能給孩子營造一個更積極正面的生活環境——除了家庭，還有周邊及學校環境等。
父母的一言一行、隨便給孩子玩手機、在家庭規矩方面經常“雙標”對待、買零食玩具以及不注重孩子成長的環境等，其實都是我們在生活中不會特別注重的“小事”。
可往往這些“小事”卻會影響一個人的價值觀養成方向，如果沒有引起足夠的重視，那麼孩子的價值觀養成純粹就是在靠“賭運氣”。
一個人的價值觀往往是比較“固定”的，要是沒有經歷比較重大的變故，是很難有改變的。
因此我們就需要在很多“小事”更加註意，切莫“因小失大”。
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本期話題：你認同“孩子是父母的複製粘貼”這句話嗎？為什麼？
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