導語：
春節將至，舉國歡慶。今年春節期間中央電視臺將為全民人民，奉獻一部大型歷史電視劇《大秦帝國.天下》。
今天就讓我們重溫歷史，為更好地理解春節期間上映的《大秦帝國.天下》做準備。
秦始皇乃千古一帝，而輔佐秦始皇成就大業的人，則是千古一相李斯。可是，千百年來，人們對李斯的評價總是正反兩面，眾口不一的。
《史記.李斯列傳》李斯當屬史記中寥寥可數的人物大傳之一，它結撰了一代名相李斯的傳奇人生。李斯的人生中，有理想，有奮鬥，有開拓，有進取，有成功，也有私心，有異化，有墮落還有悲哀。李斯跌宕起伏的命運，留給後人太多的感慨和無限的思考。
今天我們就從秦始皇統一六國的前前後後，看李斯對秦帝國的政治、軍事、經濟、文化等方面的重要作用，來剖析李斯的為人處世哲學，及他對歷史的貢獻，功過是非。
李斯對秦帝國統一前後的歷史貢獻
李斯從“倉鼠”中得到啟示後，便離開了上蔡縣。投奔博學鴻儒荀子門下，學習經世致用的“帝王術”。其後李斯的主要政治思想則是以荀子的性惡論為根本，同時還受到申不害、商鞅、韓非子等法家政治思想的影響，形成了一套自己的，為當時形勢需要而實用的政治理論。
歷史學家們一直都有一個共識，就是全都肯定了在秦統一六國的過程中，除千古一帝的秦始皇外，還有三個人呂不韋、尉繚、李斯也是功不可沒的。
而李斯則是他們三人當中，唯一一個參加了秦統一戰爭全過程的人，他協助秦始皇完成了統一大業。而且還參加秦統一後的政治、經濟、文化、教育等方面的建設事業。其功勞更是大過呂不韋、尉繚。
李斯在荀子那學業完成後，懷揣著理想，審時度勢。當他感到楚國已經衰弱，不能使他大有作為，而能使他大展宏圖，實現抱負的只有新興的秦國。他在與老師荀子辭別時說：
得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事時，遊者主事，今秦王欲吞天下，帝而治，此布衣馳鶩之時，而遊說者之秋也。
《史記.李斯列傳》
李斯認為在此大好時機之下，而無所作為，就和禽獸沒有什麼區別。所以李斯毅然決然地奔往秦國。先投身於秦相國文信侯呂不韋門下任舍人。因其才智甚高，得到了呂不韋的賞識與推薦，做了郎官，得到了與秦王政正面接觸的機會。
李斯有了與秦王政正面接觸的機會，便也有了機會向秦王政進言的機會，李斯抓住機會對秦王政說：
秦自孝公以來已有六世，周室衰微，秦國強大，今諸侯服秦，譬若郡縣，夫以秦之強大，王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也，今怠而不急就，諸侯變強。相聚約縱，雖有黃帝之強，不能並也。
《史記.李斯列傳》
李斯的這一番話說下來，真是說到秦王政的心坎上了。秦王政立即將李斯提任為長史，從此李斯就有了大展宏圖的機會，併為秦統一大業做出了巨大貢獻。
1、用陰謀之計離間六國君臣
李斯上任為秦王政獻的第一計，就是用重金珠寶收買六國朝臣，離間六國君臣關係。
這一陰謀的得逞，秦國在後來滅六國統一戰，秦軍勢如破竹，僅用十年的時間，就完成了統一大業。
2、《諫逐客書》為秦國留住了寶貴人才
因為鄭國間諜案事發，秦國的宗室大臣們一致上書秦王政：
諸侯人來適秦者，大抵為其主遊間於秦耳，請一切逐客。
意思是說凡是來秦國遊說的各諸侯的人，都是為其本國利益來做間諜的，要把他們全部逐出境。於是秦王政下了《逐客令》，這其中也包括了李斯。
剛剛得到重用的李斯，見這般光景，立刻給秦王政上了一道上疏《諫逐客書》，以表述自己的意見，其筆力犀利，文采斐然。列舉秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王利用客卿富國強兵威名遠震的史實，來說明逐客令之非。
秦王政被李斯的《諫逐客書》的文采打動並說服，而撤消《逐客令》。從而為秦國留下了以李斯、尉繚等一大批外來的棟樑之才。
3、確立了秦封建統一的中央集權制的政治制度
秦統一天下後，李斯、王綰、馮劫等為秦王政確定了始皇帝的稱號，廢除子議父，臣議君的諡號。確立了中國封建社會的君主專制的統一中央集權制度。
這對當和剛剛結束的戰國時期的諸王並立，封建割據制度相比，更是進了一大步。對中國的統一大業起著積極的作用。
4、確立適合中國發展的郡縣制
秦統一六國後，廢除了春秋戰國以來的五等爵分封制，建立走郡縣制並推向全國。
但是要廢除一箇舊的制度來建立一個新制度，必將帶來一場政治鬥爭。而在這場政治鬥爭中，李斯起著中流砥柱的作用。比如丞相王綰就提出恢復分封制的主張，時任廷尉的李斯與王綰據理力爭，毫不讓步地反駁了王綰的主張。
一次周青臣在一個慶祝會上，大肆歌頌秦始皇廢封建，立郡縣的豐功偉績，博士淳于越反對周青臣的歌頌。李斯又一次跳出來反駁淳于越。李斯說：
五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也，今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也。
《史記.李斯列傳》
李斯用具有歷史辯證的發言，強有力地反擊了淳于越提出的問題。經過這次辯論，秦帝國確立了郡縣制，同時也成為中國二千多年的定製。
郡縣制代替分封制具有劃時代的進步意義，其中李斯的貢獻也是功不可沒的。
5、統一車軌、文字、度量衡
戰國時期，各諸侯國有著自己的文字、車軌、度量衡。秦統一後，不同的車軌、文字、度量衡嚴重影響了各國的交通、貿易和文化交流。
李斯提出並主持統一車軌、文字、度量衡的工作。促進了秦帝國的經濟、文化發展，對中國的歷史產生了積極深遠的影響。
6、刻石紀功，為秦史留下了寶貴的資料
秦統一後，秦始皇五次東巡，每到一處，李斯就刻石紀事，歌頌秦始皇的豐功偉績。
雖然說這此刻石紀事有歌功頌德之意，但也真實地反映了秦統一後的強盛時局，併為後世保存了秦史的第一手原始資料。
小結：李斯在秦統一六國前，無論是在思想理論上，還是為秦帝國制定統一國策上貢獻出了自己的畢生才華，加快了秦統一六國的步伐。
秦統一六國後，李斯又積極地參加了帝國建設的方針政策的制定過程，可以說李斯是秦帝國的法家代表人物。
李斯的四大問題，一直被後人詬病
雖然說李斯有千古一相之說，李斯的四大問題，也一直被後世詬病。
1、廢扶蘇立胡亥，李斯踏上不歸路
本來廢扶蘇立胡亥是趙高主謀的，李斯當時是秦始皇的大紅人，趙高怎麼說也難入李斯之眼的。可李斯信奉“倉鼠”定律，也就有了趙高、李斯合謀，製造出一樁驚天冤案，改遺詔，賜死扶蘇、蒙恬。
秦始皇第五次東巡，客死沙丘。趙高本來就是胡亥的老師，而且趙高、扶蘇倆人還是政敵。所以趙高陰謀害死扶蘇，立胡亥為皇帝，這樣他還可以挾胡亥，攬朝政大權。但是，李斯才是位高權重的朝廷重臣，要怎樣才能越過李斯呢？
趙高知道李斯的“倉鼠”信仰，就對李斯說：論資本，論能力，論和扶蘇的關係，你都不如蒙恬，扶蘇要是當皇帝了，還有你什麼事呢？可是立胡亥就不同了，胡亥當上皇帝，你有擁立之功，你還是相國大人。
李斯為了當國相，求榮華富真可謂是費盡心機，絞盡腦汁。若果真相位被廢，李斯怎麼受得了這樣的打擊。就這樣，在趙高的威逼利誘下，李斯用靈魂和魔鬼做了一場交易。
然，待胡亥登基後，李斯才發現，胡亥信任的人不是李斯，而是他的老師趙高。這時李斯才發現，原來自已的相位已經岌岌可危了，於是他急忙上諫胡亥殺趙高。
結果李斯被趙高所害，落得個具五刑，夷三族的下場。
2、上《督責書》
李斯因兒子鎮壓吳廣起義不力，害怕胡亥怪罪而感覺到相位危機，於是為討好胡亥，再次發揮他的才能，寫出《督責書》獻給胡亥。
《督責書》的主要內容是勸胡亥“行督責之術”，討臣下要苛責重刑，以達到“群臣百姓救過不給，何變故之敢圖”的目的。
李斯“督責書”的提出和實施，在歷史上產生了極其惡劣的政治後果，不僅成為後來秦朝二世而亡的重要原因之一，也是李斯被後人詬病沒有骨氣，揹負罵名的一大因素。
李斯因為貪權戀，不顧國家利益，聽任趙高指使胡亥滅忠臣，殺骨肉，當被指責治政無力時，李斯為求帝王恩寵，再次阿諛諂媚地奉上《督責書》，不惜出賣人格求榮耀，終是被小人所殺，也算是咎由自取。
3、焚書坑儒
李斯認為中央集權的首要問題是統一的思想，否則任何新政令的推行都會受到阻礙。所以他說：
異時諸侯異爭，厚招遊學，今天下已定，法令出，一百姓當家則力農工，士則學習法令闢禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。
《史記.李斯列傳》
李斯這段話的意思是，現在國家統一了，法令統一了，思想也該統一。如果以古代思想反對當今的政治，那就是“惑亂黔首”。為了統一思想李斯提出了焚書建議。
李斯將師法后王的思想推到了極致，一味地注重經驗和實用，以至於走向否定傳統的極端。他建議制定和實際的“收去詩書百家語”，“使天下無以古非今”等愚民政策，造成了傳統文化斷裂。
焚書不僅殘暴而且愚蠢，因為思想問題只能用教育的方法來解決。漢武帝為統一思想，也曾獨尊儒術，但他沒有焚書，儒學仍然得到了獨尊的地位。
4、毒死韓非子
韓非子的死，歷史上一直以來都是說法不一的。大部分人說是李斯嫉妒韓非子的才能，而毒死韓非子的。但是還有一個人，也是害死韓非子的兇手。
《史記.韓非列傳》記載，李斯、姚賈在秦王政面前詆譭韓非子，說韓非子是韓國諸公子，他“終為韓不為秦”，對這樣有才華又不利秦的人，留著終為後患，不如找個錯把他殺掉。於是就有了傳說是李斯派人送去毒藥，迫使韓非子自殺。
而《戰國策》裡的記載韓非子的死，卻與此不同。《戰國策》裡說韓非子在秦國參與了政治鬥爭。當時四國聯合攻秦，姚賈向秦王政獻計，攜千金帶重寶遊說四國息兵攻秦。
秦王政非常高興，立刻封賞姚賈千戶，官至上卿。韓非子卻對這件事發出了異議。他對秦王政說姚賈拿著國家的資財私交外邦，對秦國不利。這樣，才使得姚賈反咬了韓非子一口，將韓非子打入死牢。
還有一種說法是，秦王政看過韓非子的書，見韓非子把帝王術解析到了極致的地步，使得秦王政想想都夠害怕，所以是秦王政派李斯毒殺韓非子的。
反正不論是那種說法，韓非子都是死在了他自己的才能上。
總結：
綜上所述，李斯的政治思想具有強烈的實用性和功利性特徵。應該說李斯的思想核心是法家學說，他既幫助秦始皇成就了統一大業，也助秦二世而亡。他的政治思想和主張直接影響著秦朝的建立和滅亡。
李斯大起大落的人生，令人唏噓感慨。掩卷而思，歷史不僅展示時代的風雲變幻，也燭照出人性的善惡。李斯已經成為千古，李斯的事蹟發人深省。
誠如唐代詩人胡曾在《詠史詩. 上蔡》中寫道：
上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸？
功成不解謀身退，直待咸陽血染衣。
李斯在赴往刑場的時候，也曾想要回到過去，回到在上蔡時過的那種日子。然，時光是勇往直前的，回不去了！
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