衣賜履按：毛主席說，政治，就是把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。上一回，我們講士大夫集團在下一盤大棋，利用他們對陰陽災異星象等神秘事物擁有“知識壟斷”的絕對優勢，要“把自己的人搞得多多的”。從這一回開始，我們開啟“玩兒災異的士大夫系列”，第一個出場的是尚書令左雄，他算得上是下這盤大棋的“旗手”。
左雄字伯豪，南陽郡（河南省南陽市）人。安帝劉祜時期，被推舉為孝廉，升冀州刺史。州里頭豪門大族很多，拉關係，走後門，互相捧場，這都是必修科目。左雄到任後，大門一關，誰也不見。發現有貪汙犯罪的二千石級別官員，全都嚴辦，誰的面子都不給。
【左尚書最喜歡提意見】
永建初年（公元126年為永建元年，順帝劉保即位的第二年），公車徵拜議郎。這時，順帝劉保登基不久，大臣們因循苟且，朝廷好多工作都沒有上正軌。左雄幾次上書，措詞激烈。
尚書僕射虞詡（這哥們兒是個人物，詳見拙文《 》《 》）認為左雄有忠直的大節，就向劉保寫報告推薦，說：
皇上啊，我見公卿以下官吏，大多隻會拱手作揖，全都是奉行“沉默是金”的官場中年油膩男，誰到處討好廣結善緣就被視為賢能，誰為國盡忠恪盡職守就被當作小白，他們傳頌混官場的金科玉律：白璧無瑕豈可久長，一團和氣升官發財。我見議郎左雄有大臣忠直不阿的氣節，應該提拔為喉舌之官，一定會對匡正輔佐朝廷，有所裨益。
劉保於是任命左雄為尚書，後又升為尚書令。
衣賜履說：公元126年，劉保十二歲，既沒有母族的外戚，也沒有妻族的外戚，本年，三公（太尉、司徒、司空）全部換掉，此時，朝中的實力派應為太監集團。左雄任尚書令的時間也許稍後，劉保能夠任命這樣一個敢於直言的傢伙當尚書令，說明，幹部任用最終拍板兒權，在劉保手裡。
【用幹部是所有工作中的重中之重】
左雄是個有想法的人，他深知所謂政事，無非就是用幹部，做了尚書令後，就著手進行幹部任用制度改革，他上奏說：
治國理政，最重要就是用好乾部。文帝、景帝時代，天下太平，正是由於清靜無為、慎選官吏的結果。宣帝時，對刺史、太守國相一類官員，親自引見，考察他們的一言一行，信賞必罰。宣帝曾經感嘆說，現在百姓安寧沒有怨氣，都是因為政策對路、幹部盡責的緣故，與我一道努力的，就是這些兩千石級別的幹部啊！宣帝認為官吏經常變動，下面就不安於其業，任職時間足夠長，各項工作才能有始有終。於是，對政績突出的，他親自寫信勉勵，不但調工資、發獎金，甚至還賜爵官內侯（對於沒有軍功的郡守、國相，封爵關內侯，非常榮耀）。朝廷公卿空出位子來，就按照幹部考評排序調補。所以官吏都稱職，百姓安居樂業。可以說，漢朝的優秀幹部，這一時期最多，因之五次出現鳳凰翔集的瑞兆，建了中興的功業（昭宣中興）。但是到了現在，風氣漸漸搞壞掉了，下面浮誇作秀，上面殘暴無道。地方官調動有如走馬燈，板凳還沒坐熱，就又換人了，以至官員到任，從不考慮長遠。地方官們以殺害無辜為威風，橫徵暴斂為能幹；以克己安民為肉頭，依法辦事為呆瓜。朝廷派出的監察干部與地方官員狼狽為奸，考察政事只聽下面的彙報，要求出政績而時限卻極緊迫，這就導致考察干部不看德行，評功評獎不按實績，誰能吹牛作秀誰就被褒獎，誰踏實肯幹實事求是誰就被排擠誹謗。各部刺史從不下去考察，卻爭著推舉幹部，有的一年調職好幾次，有的越級提拔，還有犯了案子正要逮捕，竟然一逃了之，不受懲辦，等到朝廷大赦，這幫傢伙就大肆賄賂，最後全都洗白。整個官場，可以說是紅紫混同，清濁不分。基層幹部（縣以下直接與百姓打交道的）職務低俸祿薄，吃穿用度都出自老百姓。有點兒良心的，取夠了就算了，貪墨之輩則搜刮不止……凡此種種，損政傷民。現在，之所以
和氣不洽，災異不消，罪咎的根源就在於此（這裡就開始拿災異說事兒了）。我的愚見，太守、封國宰相級別的官員，治績顯著的，可就地提升級別，不需要調動，所有官員，只要不是為父母服喪，一律不得辭職（柏楊先生注：兩漢王朝，贓官為了避免彈劾，一瞧情勢不對，即先辭職）。有不服從法禁，不聽王命的，勒令終身不准許做官，即使遇上赦令，也得把他們排在老末兒，杜絕加塞兒。對那些犯了罪逃跑的，全家遷徙到邊遠地區，以懲戒後人。基層幹部，都用家世清白有從政能力的儒生，減免捐稅和人頭稅（儒生沒有品秩，所以給出優待政策），增加俸祿。任職一年以上的，中央政府和州郡政府才可徵召推舉。這樣，斷絕了作威作福的路子，弄虛作假的沒有了，送往迎來的勞役減少了，橫徵暴斂的根源堵絕了。守法治理的官員，能夠完成教化；四海之內的老百姓，能夠安居樂業。那麼，開創文景之治、昭宣中興時的興盛局面，也就指日可待了。劉保看後很受觸動，下令對地方官員進行考核，檢驗其執政能力，細化幹部考核任用制度，呈報後實行。但是，太監們覺得真這麼操作就沒油水可撈了，於是從中作梗，最終無法實行。
公元128年，京師、漢陽地震，地面開裂，湧出水泉。明年（公元129年），司隸、冀州又發大水。左雄推演災異，認為有地方上有反叛的跡象（《天鏡經》曰：大水自平地出，破山殺人，其國有兵）。於是上書建議做好準備，嚴密防範。不久，青州、冀州、揚州，盜賊相繼為患，幾年之內，海內擾亂。
【任何卜卦、推演，本質上是一樣的。都是對人類不可知的或有意或無意的利用】
後來，朝廷大赦，盜賊雖稍稍緩解，官吏仍沒有戒備，流亡反叛的餘黨，數月又起來作亂，左雄與僕射郭虔聯名上書，認為“寇賊連年，死亡大半，一個人犯法，全族人都逃亡。應該趁其作惡還輕微的時候，教育改過自新，能揭發同夥兒的，就給他免罪；能誅殺罪犯的，予以賞賜表彰”。
劉保沒有采納。
衣賜履說：左雄對災異的推演能力，我們不作討論，說實話，不懂，但這個本事，必定是他能夠長期在朝為官的重要憑藉。
關於民變問題，地方政府很難解決，我想，除了與地方官的能力素質有關以外，還有一個重要原因就是，地方上沒有常備武裝力量。常備武裝，是一把雙刃劍，一旦州郡可以招兵買馬，他們就有對抗中央的資本了。東漢的滅亡，看起來是黃巾起義動搖了王朝的基礎，其實不然。黃巾起義看起來鬧得兇，實際上並不可怕，說滅就滅掉了，可怕的是，地方政府、豪強借鎮壓黃巾而有了募兵權，黃巾敗後，東漢王朝的地面兒上，到處都是軍閥，大大小小的武裝力量，比黃巾可怕一百倍——於是，皇帝完全無法控制局面了。
左雄又上書說，應該尊崇經術，修繕太學。
這一回，劉保同意。
公元132年，太學修繕完畢，劉保下令試明經的補弟子，增加甲乙兩種，生員各十人，授予京師及郡國老儒生年齡六十以上的為郎、舍人、諸王國郎的一百三十八人。
衣賜履說：左雄為什麼要建議劉保修繕太學？我們又得扯幾句看似不沾邊兒的東東。
在左雄稍前，有個廣漢（四川省梓潼縣）人翟酺（讀如璞），翟家四代精通《詩經》，翟酺本人喜歡《老子》，特別善於圖緯、天文、歷算這些東西。安帝劉祜親政不久（公元121年劉祜親政），尚書缺編，於是在六百石以上的幹部中選擇人才，讓他們就政事、天文、道術三個方面，發表自己的見解，對策好的，直接用為尚書。此處，朝廷選拔人才，考核的三項內容中，天文、道術佔了兩樣，可見，士大夫們的努力，是有相當大的成效的。
翟酺考核位居榜首，做了尚書。劉保即位之後，翟酺任光祿大夫，又提升為將作大匠（工程總監）。史稱他“屢因災異，多所匡正”。任大匠期間，翟酺上書建議修整太學，培養人才。劉保聽從，不但起了太學，而且擴大規模，有學者甚至在太學為翟酺立碑刻文。
看，興太學不是左雄一人之功，翟酺的功勞似乎更大。
這說明什麼？士大夫集團同心協力，以大興太學、培養儒生的方式，春風化雨般壯大自己的實力，這也是為什麼東漢中後期，在太監和外戚的雙重壓迫下，士大夫集團始終能夠分庭抗禮的重要原因之一——他們在培養人才、選拔人才上，建立起一套穩定的人才擴張制度。
左雄再次上書說：
孔子說，四十而不惑。《禮記》說，四十曰強而仕，意思是男子到了四十歲，各方面都成熟了，就可以出來做官了。請自今以後，孝廉年不滿四十的，地方政論不得推舉。所保薦的孝廉，都先到宰相府報到，儒生則考核他所師承的學問（儒生分很多流派），如果出身公職，則考核他的公文水平，上請下達的業務是否熟練。有不遵守此規定的，依法處理。當然，如果遇有特殊才能的人，可不受年齡限制。
劉保批准，頒佈郡國。
【今兒四十歲生日，明兒可以做官去了】
衣賜履說：人才培養是基礎性工作，需要慢工出細活兒。但現在就人手兒不夠，怎麼辦？我傾向於認為，左雄把舉孝廉限定到四十歲之後，可能是因為當時有一大批士大夫年齡偏大、職務偏低，甚至壓根兒就是白丁，所以，左雄才抬出孔子這尊大神，來證明四十歲以後才做官的合法合理性。實際上，這一政策，在當時就有人強烈反對，但是反對無效。
公元133年，有廣陵郡（江蘇省揚州市）孝廉徐淑，很年輕就被推舉為孝廉，臺郎懷疑，問他是怎麼回事。徐淑回答說，詔書上說“如有顏回、子奇之才，可以不限制年齡（顏回是孔子的弟子，說是很有才。子奇是春秋時齊國人，說是十八歲就把阿縣治理得很好。這兩位，都用來指代年少有才之人）”，所以郡裡推薦了我。這郎官兒還沒見過這麼把自己當根兒蔥的人，就連連發問，想給徐淑幾分顏色，沒想到，人家真的有才，噹噹噹把郎官兒懟得沒詞兒了，於是報告左雄。左雄於是問徐淑說，從前顏回聞一知十，孝廉你聞一能知道幾呢？徐淑被問得雲裡霧裡，不能回答。於是，左雄把他訓了一頓，打發回本郡去了。
衣賜履說：我估計，一百個裡有九十九個，聽到左雄的問題，都會傻眼吧？你說你“聞一知幾”？呵呵。
實際上，徐淑真的是個才子。唐李賢注《後漢書》載，徐淑寬裕博雅，好學樂道。跟著父親徐慎在洛陽生活，鑽研《孟氏易》《春秋》《公羊》《禮記》《周官》。善於講解《太公六韜》，愛與英雄人物往來，胸懷大志。後來舉茂才，做過勃海修令、琅邪都尉。
看來，這麼有才的徐淑，做官做得相當寡淡。左雄為什麼要難為徐淑呢？
我有一個推測。我們說，這一時期的士大夫，基本上都是玩兒災異的高手，他們需要掌握的最基本的一門學問，就是《易經》。而解易的流派很多，當時流傳最廣的是西漢末年京房（這位大神我們以前講過，真的是神得可以，有興趣的讀者可以百度瞭解）的學說，稱為《京氏易》。與左雄關係緊密的士大夫們，玩兒的都是《京氏易》，而這位徐淑，則學的是《孟氏易》。因此，左雄必須把徐才子趕跑。打個比方，一家人要請人跳大神，張巫婆，王神漢，當然只能請一個，倆都叫來，肯定打得一塌糊塗。同樣，儘管都是胡說八道，《京氏易》的朝廷，豈容《孟氏易》染指？
注：據說《京氏易》源自《孟氏易》，但到了東漢，早已分道揚鑣。
後來，濟陰（山東省定陶縣）太守胡廣，以及其他郡的太守，一共十幾個人，都因推舉錯誤免了官，只有汝南（河南省平輿縣西北射橋鄉）陳蕃 、潁川（河南省禹州市）李膺、下邳（江蘇省睢寧縣北古邳鎮）陳球等三十餘人得拜郎中。
【人們記住陳蕃，都是因為這句話，其實大錯特錯】
衣賜履說：“陳蕃”，眼熟吧？他就是那位“一屋不掃何以掃天下”的少年，以後我們會專門講他，順便為他澄清一個千年來的誤解。
這裡又有一個疑問，左雄規定，舉孝廉，除非特別有才，必須年滿四十歲。陳蕃、李膺年齡不詳，但是，陳球生於公元118年，《陳球傳》載，陽嘉中（公元132年—公元135年）舉孝廉，還不到二十歲，我們既可以理解為陳球確實有顏回、子奇之大才，也可以理解為，小夥兒是我們這頭兒的，所以可以有顏回、子奇之大才。
從此以後，刺史、太守心懷戒懼，不敢隨便推舉。在順帝劉保一朝，選舉清正，錄用了不少人才。左雄又奏請徵召海內有名的儒生為博士，用公卿子弟為諸生。汝南郡謝廉、河南郡趙建，才十二歲，都通經術，左雄奏請拜他們為童子郎。這一時期，背起書包來京師學習的，很多很多
【各個層面上，都是我們的人】
衣賜履說：從六十歲到四十歲到十來歲，士大夫集團培養、構建了一個龐大的人（關）才（系）網。
自從左雄掌管納言之官，匡正的事很多。每有章表奏議，臺閣把它作典型，升司隸校尉。後因罪免官，又徵為尚書。
公元138年，左雄去世。
衣賜履說：可以說，士大夫集團的崛起，左雄功莫大焉。而士大夫集團的崛起，勢必引起宦官集團的反彈，桓帝劉志、靈帝劉宏兩朝，士大夫集團與外戚集團聯手，完敗於宦官集團。兩次黨錮之禍，士大夫集團損失慘重，忠直之士誅殺殆盡。上文中提到的陳蕃，李膺，陳球，全都死於與宦官集團的殊死搏殺。然而，黨錮之禍，未必始於其發生之時，或許，在左雄時代，就已埋下了種子。
我們到時再討論。
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