小孩子到了一定階段，都會開始提問題，各種以"為什麼"為開頭的問題分分鐘把爸爸媽媽逼到抓狂。
為什麼我們家的電視不如小明家的大？我們家是不是很窮？
為什麼會有貧窮和富有的差別？
我為什麼必須上學？爸爸媽媽為什麼要去工作？
為什麼有男孩和女孩？
我是從哪兒來的？
人為什麼要活著，天堂不是很美好嗎？
……
這些問題，可以讓我們產生諸如荒謬、煩躁、尷尬、無聊、無措等等，諸多感受，然而很少有家長意識到，從這一刻起，我們要開始給孩子有意識地進行哲學啟蒙了。因為透過這些問題，孩子真正表達的是："我開始關心生命，試著思考這個世界了！"
然而，面對"我是從哪兒來的？"這個問題，很多家長卻只是用"你還小，長大就知道了"敷衍了事。如果不幸被問到"我們家是不是很窮？"，有些家長甚至會比哭窮和打腫臉充胖子更加簡單粗暴："別搗亂，一邊玩去！"
爸爸媽媽們未曾想到，此刻孩子真正意識到的是這個世界並不一定公平，他開始思考：我為什麼存在？我家為什麼是這樣子的？富裕的家庭看上去好像更開心、更優秀，那我呢？我要怎麼做，我要成為什麼樣的人……
把這些問題晾在一邊也"對"，因為過幾次之後孩子確實會放棄提問，家長的壓力瞬間消失。然而，藉此機會跟孩子好好討論人生，幫助他們建立最初的人生觀、世界觀，維護孩子原初的反思力、求知慾，找到他們獨立思考的方式，難道不是一種更好的選擇。
當人工智能的時代來臨，你會發現無論自己擁有多豐富的知識、精巧的技能，都面臨著被機器取代的危險。而真正能體現出個人價值的地方，變成了看待問題的角度、思考的方式，對周圍世界的感知力、洞察力、體驗力，以及講故事的能力……說到底就是可以讓知識與技能歷久彌新，不斷創新的能力。
而這些能力，都離不開哲學素養的訓練。
哲學教育，鍛鍊思考能力
哲學的內核，其實是一種反思精神：保持獨立思考，不盲從，不偏信。簡單來說，當孩子看到一個問題，覺得答案可能是這樣的，接下來，他還會忍不住再往後想一步——真的是這樣嗎——批判性思維與邏輯素養就在這個過程中建立起來了。
舉個例子。
當孩子指著書中的一幅畫問："為什麼天上的星星會掉下來？"
這個時候，敷衍當然不對，然而直接告訴他正確答案也欠妥，因為這會讓孩子產生"我等著大人思考就夠了"的概念。我們需要引導孩子一起參與，可以跟他說："我們來交換答案，你給我一個答案，我也告訴你一個答案。"
無論孩子給出怎樣的答案，都不要輕易下結論，也許他會說："有一些隱形的小人在用星星玩彈珠遊戲。"我們不要急著做出判斷，而是接著問他："你見過這些隱形小人嗎？怎麼知道他是存在的呢？"
當我們把思考的權力還給孩子之後，獨立思考、解決問題，並且對答案進行反思、發散的習慣，就在這樣的過程中逐步建立。
哲學教育，也是道德啟迪
康德在他的《實踐理性批判》中曾經提到："有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。"
我們不講太多複雜的哲學理論，單論日常生活中的善惡是非，其實就是哲學討論的問題之一。
在中國當代哲學家周國平的一本書《保持一顆善良的心》中，就結合當下的社會情況，進行了討論：
"這些年來，諸如群眾袖手旁觀歹徒作惡、路遇事故見死不救一類的現象屢見報道，關於國人道德水平急劇下降的嘆息亦不絕於耳。
可是，仔細想想，在我認識的人裡，善良的人仍是大多數，而且他們對於現在的社會風氣也是很不滿意的。推己及人，我相信別人同樣會發現自己所認識的人裡好人佔多數。那麼，合在一起，好人怎麼就越來越少了呢？
一個判斷：大多數人仍然是善良的，但是，他們的善良只敢對自己瞭解的人表現出來，一旦置身於自己不瞭解的人群中就不敢善良了。"
同樣在這本書中，他繼續反思：我們會發現，有時候我們自以為善良的舉措，並不一定讓周圍的人感受到善意。
"在實際生活中，更多的紛爭的確起於強求別人接受自己的趣味、觀點、立場等等。
大至在信仰問題上，試圖以自己所信奉的某種教義統一天下，甚至不惜為此發動戰爭。小至在思維方式上，在生活習慣上，在藝術欣賞上，在文學批評上，人們很容易以自己所是為是，斥別人所是為非。
即使在一個家庭的內部，夫婦間改造對方趣味的鬥爭也是屢見不鮮的。"
像這樣，從小引導孩子對周遭發生的事情進行反思，看到什麼樣的情況，都不要流於表面，而是往深想幾步，能夠幫助孩子建立良好的世界觀、價值觀。
哲學並不複雜，每個孩子都擁有天然的哲學思維
成年人總是站在過來人的角度上，仗著自己多幾十年的生活，總是說孩子這也不懂、那也不懂，不要搗亂礙事。然而很少有人發現，者明明就是一場赤裸裸的倚老賣老偷換概念，與成年人相比，小孩子欠缺的只是知識經驗，並不是思考和討論的能力。
正如文章開頭所寫：
— 我是從哪兒來的？
— 你還小，不懂，長大了就知道了……
可是當我們長大了，真的比小時候更瞭解這些問題了麼？
孩子雖然缺少經驗，但他們從不缺少思考和討論事物的能力。而且，小孩子問出的那些沒有正確答案的問題，往往更接近哲學討論。
給孩子進行哲學教育，並不是告訴他們蘇格拉底、柏拉圖、尼采、康德做了什麼，而是要引導他們對世界產生自己的理解，走向思想的自由。
周國平就曾多次表示："我深信兒童與哲學之間有著天然的親和性，和大多數成人相比，孩子離哲學要近得多。"雖然孩子們不知道什麼是哲學，但他們在不經意間說出的話，卻往往引人深思。
在他的一本書《做一個有夢想的人》中，講到這樣一段話：
"一個五歲的男孩看見指南針不停轉動，最後總是指向同一個方向。他心中頓時充滿驚奇：沒有一隻手去撥動，怎麼會發生這樣的事呢？從這個時刻起，他相信事物中一定藏著某種秘密，等待著他去發現。愛因斯坦之成為偉大的科學家，就是從這個時刻開始的。
假如每個孩子生命中的這個時刻在日後都能延續下去，成為真正的起點，人類會擁有多少托爾斯泰、愛因斯坦、海德格爾啊。"
"好奇心覺醒的時刻"是每個孩子都會擁有的珍貴瞬間，如何幫助他們維持這個瞬間，並逐漸發展成哲學思辨能力，是每一位家長需要面對的問題。
這本《做一個有夢想的人》收錄在《周國平少年哲學智慧書》系列中，而周國平的這一系列新書，就是專為青少年打造的哲思經典。在這套書中，面對孩子小腦瓜裡那些看似簡單，但大人們卻很難回答的問題，周國平給出了他的"答案"。
如何看待自我與朋友、個性與榜樣、明星與名人、上名校、考高分、找到自己的責任……這套《周國平少年哲學智慧書》用深入淺出的方式將深奧的哲學思考與日常生活結合起來，也正是希望可以給中國孩子提供一套新的思考方式，帶領孩子換個視角理解世界、理解自己。
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