小說《遙遠的救世主》或者電視劇《天道》中丁元英為了送給芮小丹一份禮物，為她創造一個“神話”。設計了一次扶貧，這次扶貧的目的就是“殺富濟貧”。
用丁元英的話就是：“樂聖是因為矛的銳利而無需用盾，我這兒是既無矛可攻也無盾可守，就只能借用樂聖的矛了。我想，在北京擺攤兒，用柏林、倫敦、巴黎三個城市當托兒，讓斯雷克公司當打手，讓法院、媒體起鬨，讓伯爵電子公司落井投石，從樂聖公司碗裡化點緣是有可能的，核心在一個小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導樂聖公司的大聰明，而潛伏在小聰明其中的，是大智若愚。”
而從這個時候開始，丁元英的佈局已經開始。直至最後引起和樂聖公司的訴訟，這一切都在丁元英的佈局之中。
而樂聖公司在提起訴訟之前，也進行了調查，但是他們的調查也只是流於表面，並沒有看到格律詩公司背後的東西，更沒想到的是，他們所看到的的一切，都是丁元英想讓他們看到的，這才有最後的出奇制勝。
這裡面有丁元英特意有和馮世傑，葉曉明，劉冰三人的一段對話，
丁元英說：“過了年就該考慮公司運作了，商業保密的事有必要提一下。在座的都是生意人，都明白商業機密的重要性，法律上也有明確規定。公司的生產、成本、利潤、資金狀況、經營狀況等等，是公司的最高商業機密。大家議一議，拿個意見。”
丁元英說：“幹什麼事守什麼規矩，如果大家的意見一致，你們起草一份公司保密責任協議，每個人都籤一份，有個章程。”
這份保密責任協議實際上就是要把無可誇耀的地方隱藏起來，雖然他確實存在。而也正是這份保密協議讓樂聖公司，走進了丁元英的佈局之中而無力迴天。
樂聖公司看到是格律詩音箱的德國權威機構測評報告，是格律詩音箱歐洲總代理和倫敦、柏林、巴黎這些歐洲名城，是高檔的音箱和精緻的說明書，是寶馬轎車，是丁元英這種人的背景以及和正天集團的關係。
這一切和他們對簿公堂，交換證據的時候，完全是天差地別。一交換證據，樂聖公司的代理律師就知道沒辦法勝訴了。
因為格律詩提供的證據就是無可誇耀的那一部分，
用蔣律師話說就是：“這樣的生產方式沒有土地、廠房和管理設施投資，沒有安全保護、環境汙染和各種社會保險的成本，沒有固定資產折舊，沒有休假日，沒有用工條件限制……這種幹法幾乎是原始資本主義的奴隸榨取式生產，這種成本對於法律制度規範下的工業化生產根本沒有可比性。”
所以說兩下一對比，樂聖起訴格律詩的條件全部都不成立，而且起訴對象和主題都沒有，不能不說丁元英真的是厲害，算無遺策。
但是格律詩公司或者說丁元英所謀劃的一切都是在公開，公平，透明的基礎上實施的陽謀，一切都是在大庭廣眾之下進行的。
而丁元英讓樂聖看到的，也是大多數看到的，實際上都是丁元英想讓你看到的東西，
但是背後的東西你永遠想象不到，就像扶貧事件，背後的很多東西外人你是看不到的。
一個人從一出生就受到條件的制約，因為他居住的環境完全是物質性的，人在這種外界條件的影響下逐漸長大，所有的看法都是在物質世界的基礎上形成的。
我們從外界獲得的所有信息，來自我們的五種感官。我們眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嚐到的，手觸摸到的組成了我們所知道的這個世界。
人從一出生開始就依賴這五種感官，這是我們能知道外部世界的緣由，這些感官也是我們感知的唯一途徑。
有這五種感官知道的東西，彙集到大腦，是要經過思考的，我們的思維，思考方式，決定了我們能不能透過表象看到本質的東西。
我們所要做的就是要通過表象看到本質的東西，
記得有次聽馬未都先生在講解瓷器的時候有說過一句話記憶非常深刻，這句話是：歷史永遠沒有真相，有的只是無限接近真實。
而我們平時所看到的一切也是一樣的，只要你不是當事人，你就永遠不知道真相在哪裡，而通過思考，卻更接近本質。
本質是事物的根百本性質，是事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯繫，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。現象是事物的外部聯繫和表面度特徵，是事物本質的外在表現。
本質和現象又是統一的。本質和現象互為事物的裡表，它們是互相依存的。本質決定現象，是現象的道根據，總要表現為一定的現象；現象是由本質產生的，總是從不同的側面這樣或那樣地體現著事物的本質，它的存在和變化歸根專結底是從屬於本質的。
如果我們現實生活中都能夠通過現象看到本質，而不流於表面的東西，那麼你的生活將會變得格外清晰明朗！
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小人物的視野看世界，你有你的大世界，我有我的小視野。
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