一、開悟不是單靠你的小小願心就能成就的。你那小小願心必須先融入大道的無限能力,奇蹟才可能發生。
你一直誤以為,為了它,你必須先把自己準備妥當。你若如此傲慢地想先把自己準備得無比神聖,表示你必也相信,開悟的先決條件是由你來制定的。
制定這些條件的是大道,它們應該如何,不需要你的願心來配合。但你若想了解開悟的先決條件,你的願心是少不了的。
如果你堅持認為自己不配學習這門功課,認定你必須先把自己這個學徒改造一番才行,你其實已經干擾了大道的運作。
你既打造不出這位學徒,更改造不了他。想一想,你怎麼可能自己先造出一個奇蹟,然後再期待他人為你打造另一奇蹟?
二、你只能提出問題，答案必然來自天賜。
不要企圖答覆自己的問題,而應學習接受天賜的答覆。也不要裝得神聖無比,好讓自己配得這份禮物。那表示你已混淆了自已與大道的角色。
你不必忙著為大道準備自己，而應這樣想：我無須為它做任何準備，只要我不干擾它的運作，我便會意識到自己其實早已準備就緒。
你無須在它的計劃上畫蛇添足。
你不用替天行道，扛起它的任務，你只須給它它所要求的那一點，你便會明白，你需要做的簡直微不足道，而它所做的何其偉大！
三、是你把開悟搞得奇難無比，因為你始終認為自己必須多做一點。你實在很難接受:你只須付出這麼少,就能得到那麼多。
你寧可相信自己的努力具有左右真理的力量,真理全靠你的努力才可能成真。然而,正是你的決定把本來自然而且容易的事變得遙不可及。
你若認為開悟對你幾乎是不可能的,表示你已自封為有權決定“什麼是可能之事”的仲裁者了。
事實是，你根本不瞭解大道是什麼，你也不可能知道大道需要的條件是什麼，你心靈所能為它做的準備，頂多只是認清自己對它的渴望超乎世上任何一物。此外，你無須做更多的事。
唯有當你明白自己需要做的竟然這麼少，大道才可能給出那麼多。
分享到:
閱讀更多 臨在閱讀 的文章
