“以德服人”是玩笑？還是真理？

而今普遍的看法，無論何種事物的爭奪、演進、變化都源自於利益，彷彿除了利益以外，在沒有其他因素可以影響之。美國打壓華為如此，明星爭相曝光亦如此，甚者連寫文章吸眼球之標題黨仍是如此。小編有時不明，是否利益之所得，無論汲取到何種程度，仍舊不能滿足，正所謂“貪心無底，慾壑難填。”還是有所得便轉為他圖，正如“衣食足而知榮辱”者也。

無論如何，利益之獲得手段，初始之時多以暴力為主要憑藉。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》雲：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”是何意思？孟子說：“靠暴力壓服別人，不管旗號多堂皇，口號多漂亮，也是行霸道；在國際關係上行霸道的必然是大國。”彷彿孟子已經預見到今日之世界，今日之美國豈非正是如此。

《詩經》裡歌頌武王建成鎬京，天下歸心，是這樣說得，“從西方到東方，從南方到北方，人們的心都想著這裡向著中央。”這就是以德服人的結果。小編今日所提之以德服人，便想借此而發揮。以德服人，同樣是孟子言孔子之語，“以德服人者，中心悅誠服也如七十子之服 孔子 也。”個人之德行能使他人信服，國家之德行可否依此而行呢？小編以為這便需要“恩威並施”，非如此則不能“天下歸心”。

我們來看動物世界裡，動物界爭霸大概完全靠以力服人，但是其中亦有規則，例如猴子爭王，雄鹿爭偶。分勝負後則天下暫定，敗者暫時退避只等下一輪再來爭奪，其間絕沒有趕盡殺絕之說。“宜將剩勇追窮寇”之做法或許只有人類如此。而此種自然法則可能便是初民道德的萌芽。此為鍾叔河先生之觀點，小編亦是贊同。暴力終為手段，正如古人云“可馬上得天下，不可馬上治天下”者。以暴力之手段奪取利益之後，便該以德行之使天下歸心，此之德行非指虛情假意，表面敷衍之手段，非發於肺腑、感同身受之真心真意不可。