胡因夢理解的“修行”，或者說身心靈的整體治療、探索之路，最基本的落足點就是把慾望降低，然後活出真正內在的幸福快樂。
01 15年銀幕之旅是“誤入歧途”
雖然胡因夢現在早已褪去了明星的光環，取而代之的是翻譯家、身心靈文化研究與傳播專家的身份，但一睹這位前“臺灣第一美女”、電影大明星的風采，依然是昨天到場觀眾的訴求之一。
當一身黑色中式服裝，留著短髮，面帶微笑，身材瘦削卻神采奕奕，始終傳達著一種優雅、親切氣質的胡因夢步履輕盈地走上講臺，臺下觀眾當即爆發出一陣熱烈的掌聲。
“早上這段時間血液循環都不順暢，很多人整個身體狀態都還沒有‘活’過來，所以請大家先閉上眼睛，我們一起來感受一下自己，調整一下自己的能量，讓會場有一個更寧靜、更舒服的氛圍。”
胡老師先不忙演講，而是帶領全體觀眾一起做三分鐘的呼吸調整，以達到放鬆和安詳心態，“請大家把注意力的三分之一放在呼吸上，三分之一放在從頭到腳對身體的感覺上，剩下三分之一向外擴張，聆聽周圍整個環境的聲響，然後從心裡的核心深處放鬆，完全放鬆......”
演講正式開始，但胡老師依舊不急著直奔主題——“生命的閱讀”，而是在提出“我們最不認識的人就是自己”的觀點後，將自己富有傳奇色彩的人生娓娓道來：
“我在30歲之前的人生閱歷裡面，都是在追求外在的名利、地位、被人讚美、被人肯定、情感的滿足等等生命經驗，但到了30歲出頭，我的內心裡開始產生了一種蛻變。”
她稱那時的自己開始察覺到，這樣不斷向外追求的生活形態，使她逐漸迷失在別人的評價裡。
“我在乎愛情是不是會幻滅？美貌是不是能夠永遠保持？這個世界上的安全保障是不是能夠永遠地持續下去？”
這一系列的疑問讓她時刻都處在巨大的內在波動之中，她感覺到自己好像沒有辦法做自己的主人，因為自己好像永遠都被外界的情境所操控。
“那時候我經常要奴役自己的身體，晚上十一二點還要泡在溪水裡面演女鬼，要被鋼絲吊著飛來飛去，但最後卻拍出了一部大爛戲，上映不到一個禮拜就下畫了。”
胡因夢說自己15年的銀幕之旅是“誤入歧途”，稱自己拍的42部電影中“實際上沒有一部我認為是有價值的，沒有一部是現在看來不感到羞愧的”。
因為所有外在的一切都不能帶來真正的福祉和內心的祥和與快樂，胡因夢在33歲的時候徹底告別影壇，開始走自己的路 ——探究生命的解答，這也是她從中學時代就有的興趣。
之後，胡因夢來到紐約生活，廣泛閱讀和學習各種哲學、靈脩、身心靈方面的書籍，其中對她影響最大的是印度教“徹悟的覺者”克里希那穆提的洞見。
再之後，生命的經驗又讓胡因夢對內在生命閱歷有了更進一步的認識——“42歲這一年，我生下了一個寶寶”。
胡因夢告訴大家，自己在和女兒的互動中，認識到了更深的自己，同時也在產後患上了嚴重的憂鬱症。
“差不多長達三年的時間讓我無法入睡，同時，很多身心的症狀也不斷出現。”為此，她找了各種各樣的療法，包括中醫裡的草藥、刮痧、放血、灌腸、針灸等等。
在這些療法裡面，胡因夢逐步瞭解了人體的真相，再加以她前期對各種西方身心靈書籍的翻譯、研究以及個人的深入修行，終於讓身心靈文化的理論與實際在自己身上融會貫通。
02 改善命運必須先要改變內在
胡因夢演講前段對自己人生經驗的介紹，固有令人唏噓之處，但更多的還是對觀眾的啟示——超越自我而回歸真我。
這一點非常重要，因為這是閱讀生命最基本、最真實的視角。
“人類最嚮往的東西，莫過於愛、自由、內心的祥和、幸福、快樂、圓滿以及安全感，但在我們的生命經驗裡卻總是會有事與願違、波瀾起伏的負面因素，這讓很多人認為，人生不是掌握在我們自己手裡，而是命運的安排。”
胡因夢用這段敘述直接切入到對生命深入的探索中，“其實，當我們真正瞭解了自己，也瞭解了這個世界的運作模式，我們就會意識到，原來世界並不是在我們之外，我們經歷的一切遭遇都源自於我們的內心。”
這是一個對生命密碼進行揭密的問題，胡因夢認為，“生命的密碼就是‘因果律’，即每一個人在這個世界每一天的思維、言行，以及對待他人和世界的方式，都決定了我們自己的遭遇，我們時時刻刻都在承受我們給出的因所帶出來的果。”
她指出，“因果律”這個概念並非只有佛教和印度教的哲學裡才有，瑞士著名心理學家榮格也曾經以他的名言“我們永遠都在與老舊的自我相遇”進行點題以及闡述——“改善命運，就必須先要改變內在。”
對於改變內在的方式，胡因夢推崇的是克里希那穆提提出的“不對峙、不分析、不反省”。
她對此詳加解讀：對峙、分析、反省是我們內心時刻都在進行的活動，當我們面對不瞭解的人和事，我們都會琢磨該怎樣解決問題，而這三種意識的本質其實解決方式。
克氏理論認為，對峙、分析和反省其實都在消耗人的能量，並會在人的內心形成二元對立的矛盾。
胡因夢稱，“現在很多人都被家庭和學校教育成了不接納自己的人，遇事只想‘應該怎麼樣，不能這樣，不能那樣’，而與真我的意願反而是對抗，其表現包括：不接受自己、自慚形穢、自卑、自我否定、低價值感，還有很多內心裡面的衝突和矛盾。”她認為要結束這種自我不接納，就必須實現自我和解。
那麼，當我們失去了“應該怎麼樣”的標準以後，會不會進入到無法無天、任性、任由自己的慾望發展的一種狀態呢？
胡因夢給出了否定的答案——“如果我們已經有了生命教育的基礎，有了基本的反省能力、分析能力、自我認識和良知，就算沒有了‘應該怎麼樣’的標準，也是不會逾矩的。”
而對於我們有沒有辦法把內心裡的二元對立性放下？胡因夢則答曰肯定：“二元對立性通常源自於念頭，事實上我們的念頭時時刻刻都在進行，就算是在不需要運用思想的時候，心裡的念頭還是會停止地，一個接一個地，密密麻麻地湧現。但擁有慧根，經過探究，直到開悟之後，因念而生的慾望、煩惱和波動就會逐漸減少，以至最後消除。”
03 修行的落足點是降低慾望
胡因夢說，閱讀自己最應下的功夫，就是幫助自己解脫以及自我治療。
“世界上每一個人都認為自己有一個‘自我’，其實我們真正深入探究、閱讀到最終極的時候，會發現這個‘自我’是在我們三歲左右的時候才被建構出來的虛幻的結構。而這個結構既讓我們認識到自己是帶有獨特性的生命體，也製造出一個疆界感，於是我們就會感覺自己是一個‘孤島’，既獨一無二，又孤獨、缺乏安全感。”
胡因夢認為正是這一座座“孤島”，才讓人和人之間越來越沒有辦法融合，缺乏相互的愛、同理心與慈心。
她說，“人應該活出更宏大的內在世界，而不只是只關切錢、工作、房子、汽車、愛情和下一代的教育。”
正是出於這種感悟，胡因夢才覺得自己過往在人世間所追求的目標都“太狹隘了，意義都不大，都不能帶來真正的福祉和快樂。”她決定要在心靈的層次上進入深層的自我探究，並在真理和實效的層次上下功夫。
對於表層行為下隱藏的內心深處錯綜複雜的意識活動，她舉了個例子：“當我們無事閒坐的時候，可能突然想要起身給某個人打個電話，其實這個簡單舉動的背後就有焦慮和慾望的成分，這個動機代表我們無法安置在當下，換言之，就是當下的某種狀態威脅到我們了，我們必須做一個舉動來逃避它。”
從這樣一個細微的舉動，胡因夢得出了“我們的生命有兩種情境，一個是擁有，一個是存在”的解釋，她指出，當人感到擁有和存在為空時，都會覺得不安和危機感。
對於“空”的詮釋，胡因夢認為通常把“空”的狀態詮釋成無意義、無目的、消極、沒有價值感、寂寞、空 虛、無聊、乏味等負面感覺是錯誤的，也正是因為這些錯誤的感覺，我們才會產生“把空填滿”的慾望，而這慾望也折射出人心深處的焦慮，讓我們沒有辦法單純地存在。
“我們忙碌於世間，經營、運作、發展著我們的事業成就，然後達成慾望的滿足、自我的實現，無非是想讓我們的生命品質得到提升。那麼什麼才是我們生命品質提升的標誌呢？豪宅？名車？LV的皮包？名牌的衣物？銀行裡存款數字的增長？沒錯，這些的確代表了一部分，但是很小很小的一部分，更大的部分是自己身心是否健康，心情是否放鬆、解修行脫、自在、 安祥，有沒有圓滿感和高度的自我價值感。”
胡因夢理解的“修行”，或者說身心靈的整體治療、探索之路，最基本的落足點就是把慾望降低，然後活出真正內在的幸福快樂。
除了上述對心靈層面的解析，她亦對身體的保養有著自己的見解：“不要為達成目標而奴役自己的身體，也不要誤以為美食大餐、滿漢全席可以帶來身體的健康，這些都會讓自己的能量低落，而能量低落就會滋生抑鬱症。”
胡因夢認為，現在意識到養生的人越來越多，但真正該如何養生，該怎麼吃、運動、作息、調理自己，卻大都不得要領，她希望隨著養生意識愈發廣泛而深入、專業、成型。
04 與觀眾對話
聽眾：我對您說的起念、動念很感興趣。比如我和女兒在家中相處，感覺非常舒服，忽有老鄉的電話打來，當下那一刻老實說我非常不願意接聽，通話的時候我自己都能感覺到自己的不耐煩。事後我挺自責的，覺得自己不夠大氣，非常自私......
胡因夢：其實這件事的問題，不在於你夠不夠仁慈、耐性和寬容，而在於你有沒有勇氣做你自己。其實大部分人的問題都是不敢做自己，換而言之就是我們沒有辦法非常坦然地和電話那端的老鄉說“我現在並不想和你講話，我現在和我的孩子正相處得非常愉快，我希望改天再和你講話”。
我們說不出這樣的話，是因為我們都被訓練成了以“應該怎麼樣”為標準的人。
其實，自我治療的首要就是自我接納， 如果我們能接納自己，坦然做自己，接受自己當下的需求，就會非常放鬆，會用和藹的語氣和對方講話，我相信我們這樣做是不會得罪任何人的。
聽眾：我在讀您的自傳，看到您對“閉關”狀態的描述，請問“閉關”需要什麼樣的條件?
胡因夢：在我沒有“閉關”以前，能量低落的時候，我和別人的互動總會有一種莫名的不安，或者是不信賴自己，更在乎別人對我的評價。而進入“閉關”期，讓能量達到一定的高度，這些負面的東西就都沒有了，每一分、每一秒都處在統一、坦然、自在、對自己完全接受的狀態。
再“閉關”下去，會對所有美好的事物有一種融入感，融入音樂，融入大自然，融入藍天白雲、花草樹木，覺得處處皆是美麗至極。最後，就有清靜和安心。
結束“閉關”後，我會覺得自己擁有前所未有的自信心，同時有一種圓滿感，可這種高狀態沒多久就會被情感、俗事的煩惱拖至很低。
經過思考，我覺得相對“閉關”，我們更應該在人際關係當中，在紅塵當中 “修行”，研究人性，研究自己和別人的反應。
聽眾：克里希那穆提和佛陀都告訴我們應該解脫，您對解脫怎麼看？
胡因夢：2600年前，佛陀是以戒為基礎，希望用戒自我剋制住慾望，然後產生專注的修持，最後入慧。 進入20世紀，民智大開，出現了佛陀那時沒有的心理學、醫學、意識研究學以及透過媒體傳播截取到的高層知識，也就出現了我們這個時代的解脫之法。
不過，這些現代化教誨也有可能被大家所誤解，比如我在蘭州認識一個女大學生，她看了很多哲學的書，但越看越排斥世俗世界，這是因為她看到了這個世界的問題，卻沒辦法看到自己的問題。她很痛苦，來找我幫忙，我送給了她一句克里希那穆提的話，“世界在你心中”。
聽眾：我很希望自己有無慾無求的心態，但現實的責任卻無法解脫，兒女教育、養老、供房......請問這兩者該如何平衡？
胡因夢：我們可以帶著欲求、惶恐、不安全感以及各種恐懼去養兒育女、工作賺錢，我們也可以帶著解脫、自在、無慾的心去養兒育女、工作賺錢。
END
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與你一起探索靈性，迴歸內在，活出生命的燦爛
謝謝你，祝福你，我愛你
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