《邊城》中,一個山村少女愛情萌動的獨特情懷與神韻,同時歌頌、讚美了一種淳樸自然的健康人性,寄託了他追求理想人性, 重造民族品德的宏願。愛情, 一個多麼美好而神聖的字眼, 古今中外, 多少人對愛情充滿了熱情的禮讚和美妙的遐想。翠翠和儺送對愛情的堅貞不渝和執著的追求而演出的一幕幕愛情悲喜劇, 至今仍激動著無數的人心。
一、美麗的一瞬邂逅了愛情
一個住在茶峒白塔下的爺爺和翠翠祖孫二人相依為命的生活，以及當地船總順順的兩個兒子同時愛上翠翠的愛情悲劇故事，描畫出青春少女愛情覺醒的複雜心路歷程。《邊城》從翠翠的心理開始，細緻入微地刻畫了她從情竇初開到愛情成熟完整的心路歷程。其中, 翠翠與儺送端午節第一次邂逅相遇，即春心萌動一場，尤為精彩。
翠翠和祖父生活在湘西小鎮，茶峒那雜糅著神性與魔性的奇麗邊城景觀，在這裡，清澈見底的潭水裡,佈滿了有花紋的瑪瑙石子，水中游魚的來去，全如浮在空氣裡，秀麗挺拔的山峰上長滿了深翠顏色的竹篁，逼人眼目。
人們誠實無欺,勤勉慷慨,既重義輕利，又能守信自約，一切自然，一切和諧，彷彿陶淵明那閒適安謐的世外桃源。古老淳樸的鄉風鄉俗既為人物營造了特定的生活環境，加強了生活的實感，同時也對人物的特殊氣質、性格以及他們的內在世界起著某種映襯、暗示作用。
正是承受著自然風雨的滋潤，生於斯長於斯的翠翠和儺送養成了自在淡然、誠實無私的自然美的氣質與稟性，成長為呼吸天地之精華，啜取山水之靈秀的精靈。沈從文滿懷溫柔與熱愛寫道：
“翠翠在風日裡長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”，美麗、純淨、溫柔活潑。至於儺送，“眼眉秀拔出群”“美麗得很”，身體“結實如老虎，卻又和氣親人，人稱小‘岳雲’。雖出身富家，但不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”，扶危濟困，誠實勇敢，備受人們的尊敬，表現出與自然相膠合的美的特性。
不僅如此，沈從文還擅長運用氣氛烘托手法刻畫人物性格和心理,推動故事情節的演變和發展。小說中濃墨重彩地渲染了龍舟競渡和捉鴨比賽這一鄉間風情民俗，將儺送英姿勃發，雄強無畏的少年才俊形象展現得淋漓盡致，為翠翠的一見傾心埋下伏筆。
競渡比賽中，他寫儺送：“坐在船頭，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗,左右揮動，指揮船隻的進退。” 威風凜凜、矯健勇敢的風姿不僅博得了眾人的喝彩，在翠翠的心靈和生命之中也留下了難以磨滅的印記，以至於當時因注意力完全被“佔去”，“毫不思索”的答應了祖父的話，結果導致她最後一人滯留碼頭。
於是，在傍晚水上人家圍桌晚宴的笑聲和吊腳樓朦朧的燈光中，不經意間徐徐展開了翠翠那美麗的愛情邂逅：和著那震耳欲聾的鼓聲和人們歡樂的笑聲，太陽漸漸收起了最後一縷餘暉，激動而疲乏的人們都陸續走回家中
。伴隨著船家人鍋鏟丁當交錯的聲音，河面上飄起了吊腳樓女人的歌聲，這時碼頭上僅僅留下了岸上焦急等待久去不歸爺爺的翠翠，與在水中奮力追逐最後一隻鴨子的儺送。暮色蒼茫中， 儺送提著鴨子凱旋，一眼發現了翠翠。渾身溼淋淋的儺送登上岸來，看見孤身一人立在黑夜中的翠翠時，頓起關切之心，主動詢問她“是誰人”，當從翠翠口裡瞭解到，她就是碧溪咀忠厚誠實的老渡工的孫女時，這年輕人便想起日裡所聞的人們的讚譽之詞，心下里頗具好感。
因此，他擔憂著翠翠的安全，熱情地邀請她到自己家裡去等候爺爺。哪知翠翠誤會了他的意思，以為是要她上“有女人唱歌的樓上去”，加之久等祖父，此時內心倍感孤獨寂寞，焦躁不安，便不自覺地脫口而出輕輕罵道：“你個悖時砍腦殼的”。
少女的純真天性躍然紙上，儺送無端被罵，非但不生氣，反而由此發現翠翠的不卑不亢，自重自愛，認為她是個口齒伶俐、活潑大方的好女子，愛慕之心油然而生
，並暗中叫人送她回家，顯示出男兒寬廣豪爽的胸襟和氣度。
至於翠翠呢，當她由送自己回家的夥計口中瞭解到那陌生少年就是遠近聞名的順順家的老二時，前嫌盡釋，為自己的話“又吃驚又害羞”。這時，她不僅體會到老二對自己的關心照顧，並情不自禁地在腦海裡將傳說中的“小岳雲”與眼前這個人印證著，少女之心開始為之心蕩神搖了。
回家後，面對祖父的問話，“翠翠還是不作聲，但另一件事，屬於自己不管祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚”。純粹自然、原生不俗的愛就這樣不期而遇，它像雲像霧,若有若無,不可捉摸，然而又是那樣的真切動人，閃爍著真、善、美的光輝。
從此，翠翠的微笑與憂愁，歡樂與沉默都心繫一人，甚至心裡念念不忘那“舉著火把的嘍囉”。
也是因為那是老二儺送吩咐來送過她回家的。山野小女子那合乎自然節律而萌動的春心，徘徊在忐忑、驚喜、期待與羞怯之中的少女情懷的獨特神韻委婉曲折、形象逼真地傳達出來。同時，為後面的煩惱、惆悵、痛苦和無奈的複雜心理和生命中執著的等待進行鋪墊。
翠翠與儺送的愛情沒有絲毫現代文明社會中金錢、地位的任何雜質,只有原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情和遵從古禮的淳厚人性。正是儺送的勤快、熱情、大方、勇敢，翠翠的聰明、淳樸、善良，以及符合鄉下人審美標準的相貌與形體，才造成了他們靈魂的互相吸引，“夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了”。 一切都那麼自然，在自然之中顯示出淳樸人性的永恆魅力。
在《邊城》中,，翠翠與儺送的相愛，歌頌、讚美了一種淳樸自然的健康人性，寄託了人們追求理想人性，重造民族品德的宏願。
《邊城》愛情悲劇的表現是，不管對於翠翠，還是天保、儺送兄弟，都毫無疑問是一場難以挽回的悲劇，而且濃厚的宿命感中也不乏愛的希望。
對於翠翠、天保和儺送來說，相愛似乎只是偶然，但對於他們這些正值青春的男女來說，情愫的產生卻是一種必然，這就註定他們三人之間出現的愛情糾葛就成了各自注定的宿命。對於老船工來說，這種宿命依舊強烈，獨生女與屯戍的軍士產生了曖昧，為天時、人和所不容，雙雙殉情而亡。充滿善良和謙讓在營造濃厚的宿命感的同時，《邊城》也處處透露出善良和謙讓的氣息。
善良的老船工將他的一生都獻給了渡船和親人，在女兒殉情身亡之後，他並沒有過多的埋怨，而是盡心盡力的撫養女兒的遺孤，用盡全部的心力讓孫女幸福。在老大天保向翠翠表達愛意而翠翠又沒有明顯的反對意見之時，老船工誤以為老大天保就是翠翠的真愛，是她這輩子得以託付的歸宿。於是，善心促使他為天保出謀劃策，建議他走“車路”，一心撮合他與翠翠走到一起。
《邊城》的謙讓，最突出的表現在天保、儺送二兄弟身上。兄弟二人同時喜歡上美麗的姑娘翠翠，卻並不沒有像許多“情敵”那樣爭搶不已，而是相互謙讓。在兩人唱歌“決鬥”之時，因認為自己走車路佔 了先機，天保堅持一定讓弟弟先唱。在儺送開口之後，他又大度的成全了弟弟。為了讓弟弟贏得幸福，他背井離鄉，外出闖蕩，卻意外身亡。
二、愛情悲劇形成的原因
天命思想的壓抑在為人處世中，人不得不面對的一個問題就是如何處理義和利的關係。孔子說：“義者，宜也”，人要做其應該做的道德規範以內的事情。但是，多數人往往屈從於天命的安排，順承天意，壓抑自己，從而贏得所謂的安定或者成功。
然而，有些人卻不甘於天命的安排，對天命進行追問，甚至存疑，導致天人合一境界的崩潰。生活在邊城中的年輕人們不願臣服於天命重壓之下，採取或積極或消極的抵抗方式，在原本沉靜的湖水中扔進一粒石子，蕩起層層漣漪。
人為因素的羈絆，翠翠愛情悲劇的產生，除了天命思想的壓抑之外，人為因素的作用與影響更不可忽視。三個年輕人，本不應當走向愛情的絕境，卻最終釀成了悲慘的結局。在這一過程中，謹慎而錯失愛情的翠翠，反叛卻不主動的儺送，失敗徒增鬱悶甚至失去生命的天保，都或多或少的起到了一定的推波助瀾的作用。
其實，不僅是翠翠，邊城的人們又有哪個真正的願意跟別人完全敞開心扉呢？
儺送是這場愛情悲劇中的又一核心人物，與翠翠一樣，也是悲劇的真正推動者。在這場愛情之中，他從來沒有表現出對感情的珍視，也沒有對翠翠有過表白。當他月下時分為翠翠唱歌時，並沒有明確的告知翠翠，以至於翠翠甚至根本不知道為她唱歌的是儺送。另外，當兄弟倆決定為贏得翠翠的愛情而決定以唱歌競爭時，天保自知不敵儺送，主動提出退出，儺送為了維護兄弟情義，做出了不該有的讓步，說什麼“單日裡算你的，雙日裡算我的”。
儺送的這一作為雖然有著兄弟互助和為人謙讓的美德，但是在愛情之中卻並不令人信服。如果儺送在愛情之中能夠及時的向翠翠表明心跡，並通過自己擅長的“走水路”的辦法贏得翠翠的芳心，或許悲劇就可以避免。
與儺送的不主動不同，天保的性格更加豪放、外向，他愛上翠翠之後，便用“走車路”的辦法，向老船工提了親。
由於不清楚外孫女的態度，老船工不敢貿然答應，再加上女兒女婿的殉情往事始終縈繞在自己心頭，使得他對翠翠的婚事充滿了謹慎，拒絕了天保的首次提親。天保被拒絕後，自然心神不寧。天保對翠翠絕對是真愛，與弟弟一樣，他也願意為翠翠一輩子的船工。
但是，愛情和婚姻怎麼可能因為“一句話”定下來，天保對儺送的說辭，他並沒有告訴老船工和翠翠，對方並不確切他的情意。以至於在面對情感的衝擊時，主人公的心理防線徹底崩潰。
從心理學角度來看，心理崩潰的心理機制主要是個體直接或間接地受各種不完善的社會文化的影響，包括觀念、習俗和教育等方式，造成個體出現認知上難以調整、情緒情感上難以接受、行為上難以處理，進而導致個體心理系統的瓦解。
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