皇家珍寶館張芳碩
在遠古石器時代，玉石實用性很強，但是玉石不常見，所以很珍貴，只有地位崇高的人，才能擁有使用玉器的權力。
據民間典集記載，上古權貴，除了將玉琢成玉器以作裝飾、把玩、禮器之用以外，還將玉做箭頭丶矛頭丶刀具，因為玉做的工具硬度大，而且能磨製得很鋒利，其使用價值遠高於一般的石器。
國人尚玉有兩個原因:
一是玉文化是遠古石器文化的延續。雖然玉的實用功能消失了，但是玉作為文化傳承載體的作用，非但沒有消失，反而進一步加強了。賞玉成了國人精神層面的審美需求。“君子尚玉”！
二是遠古石器時代，玉是權貴的專屬材料，自古以來，玉就象徵吉祥丶如意、富貴。國人尚玉也就順理成章了，沒有人不喜歡吉祥如意！
至於說現代很多收藏家愛收玉，那是因為:
1，玉是不可再生資源，好玉難求。好玉的保值、增值效應頗好！正所謂“黃金有價玉無價”。
2，古人云“玉乃石之精”，天然玉石本身就很美，若構思精巧，琢磨得當，就堪稱藝術極品，能給人帶來極大的視覺享受，極大的增加了生活情趣！
3，古玉不但帶有遠古的文化藝術價值，而且有不可複製性，具有極大的收藏價值。
綜上所述，收藏家們收玉，一是興趣所致，二是為了增值保值。有美玉傳家，不失為一樁幸事，也是一樁美談，何樂不為咧！
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玉，在中國人的心目中象徵著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。在過去，不論男女只要有一定經濟能力都會佩戴玉器在身上，老祖宗說戴玉器在身上就等於把運氣帶在身上，不管幹什麼都可以順順利利，平平安安。佩玉彰顯有德，佩玉可以養生。
人養玉，玉養人，是因為玉石中含有很多人體所需的微量元素，而玉石在與人體皮膚接觸的時候，這樣微量元素會通過摩擦滲透進人體內，從而被人體吸收，能夠起到調節陰陽氣血的作用，可以保健益壽。佩玉可以避邪。玉的醫療保健功能早就被醫藥家和收藏家發現。宋代唐慎微《證類本草》記有玉的藥效；明代李時珍在《本草綱目》也記錄了玉的十四種藥效：“玉氣味甘平無毒，主治除胃中熱，喘息、煩懣、止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長年。
識翠人羅大砍
愛美是人的天性。
這要從很早以前說起，人類為了生存發明了石器，作為打獵，農作，切割搗碎等工具。但石器的韌耐性需要有新的材料更新，那就找到了玉石。玉的硬度及耐磨度大，而且才以加工形狀，是最實用的實用工具。
玉乃石之精之說也由此開始。玉工具在使用過程中即體現了實用，又顯現出了另一種光亮華美。
從而人的另一種天性得以啟蒙，以為是上天賜予人類的寶物，並與上天可以勾通。從此成了人類與上天通話的神器，長期被人類供奉，敬仰，並打造的精美，神奇！
這樣在人們的熱愛和敬仰中，幾乎佔居了近四千年後歷史，直到唐宋之後，王榭堂前之燕才逐漸飛入了尋常百姓之家。玉才走向了大眾，成了官民共賞的寶物。
在幾千年的文明發展中，玉文化做為中華文明，有其獨特的文化精髓。被巫師神婆尊為祭天求卜的神器，被玉候貴族雕為通天通地通四方的祭品。被文人視為正人君子，人生道德的奠範。被百姓擁有成為傳世財富的珍寶。
玉以華美，溫潤，光潔，堅韌集聚於一身，且又一奇少而為貴。
所以不論是古人，還是今人都愛玉，為擁有一件精美玉器而自豪，光榮。不論是古玉新玉都有其美倫美煥，精湛絕佳的特性。
玉的擁有是種幸福，也是種享受，愛玉不僅僅是愛美，更多的是一種文化享愛，特別是古玉。網絡圖片追即刪。
鳳凰之舞9
在距今七、八千年前，新石器時代中晚期的內蒙古敖漢旗興隆窪遺址、遼寧阜新查海遺址、瀋陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、週三代已經漸次完善。
東周時，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風大盛，而雕琢之精美，後世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念，此時發揮至極。
六朝至唐，中土玉雕藝術轉衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。
宋、明以降，玉雕藝術再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因學者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿製古玉的熱潮。此時，以知識相結合的士大夫階層，重視生活品位。玉製文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能。自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現柔美雅緻的文人品位。由於所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。
明清時玉器製作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來製作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
在一般人看來玉就是石頭，可在中國人眼裡的玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的範疇而成為中華民族族群的精神寄託。直到現今，如果我們拿起一件翡翠，我們除了去欣賞他的美觀，更加的是注重玉石散發出的獨特魅力，那種讓人對玉石的美感，觸感深深的痴迷。如果我們看見一件古玉，在欣賞它的造型，它的顏色、它的質料的時候，心中油然而升的卻是玉從古到今那種不會因時間而失去顏色，也不會失去他本身的魅力，就像我們中華上下五千年炎黃子孫的精神。
海琳閣壽山石
首先，別的行業的收藏家我不瞭解，但是翡翠收藏家基本上都是學識淵博飽讀詩書的人，至少我身邊的這些藏家是這樣，他們大多深受中國傳統文化薰陶，甚至有些是國學研究者。而翡翠在我國傳統文化中的地位不用詳說，源遠流長的玉石文化相信大家都多少有些瞭解。第一，翡翠在古代是具備象徵社會地位和權利的功能的，在權利高度集中，等級制度森嚴的朝代，是隻有少數部分的人才有權利使用玉器的，在現代社會，說翡翠蘊含東方靈韻這些話都是虛的，但是好的翡翠確實能夠低調地證明一個人的品味和格局；第二，翡翠在古代是禮教的重要部分，中國古代很多重要的社會禮教活動中，玉器都是必不可缺的物品，同時演化而來的，君子以玉比身，玉石在古時文人墨客眼中，是道德的化身。小石一方，內涵萬物，這些長期浸淫在傳統文化的藏家們自然喜歡收藏翡翠了。
其次，翡翠作為最高端的珠寶，確實是具備升值、保值的功能的。古時候有句老話叫做：亂世藏金，盛世藏玉。相信翠友們都瞭解過，有些珍品在國際拍賣市場中能拍出什麼樣的驚人價格。常人都認為投資只是限於股票證券，其實購買收藏珍品珠寶也是投資的一種，只不過門檻比較高。我認識的一位老收藏家，這位老先生年逾古稀，家中藏品無數，有一枚翡翠山水牌最令我愛不釋手，他跟我說過，他說人一輩子總要給子孫後代留點有價值的東西，只有翡翠禁得住歲月的拷打。他嘆了口氣，說，子孫裡若是遭遇不幸，家產破敗了，這些藏品多少能助他們渡過難關。
你以為翡翠收藏大師收藏的只是翡翠麼？他們堅守的其實是家國情懷和一顆舐犢情深的心。
最後給大家看一下我家收藏級別的翡翠。
奧悅翡翠邵老師
玉是一種具有靈性的礦物，用於修身養性，有一種說法叫”人養玉三年，玉養人一生”，所以帶的時間越久越好，
一定要帶在左手上，因為左進右出，可以幫助你身體的循環。
古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
現代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經常佩戴和使用玉。（如玉鐲、項鍊、戒指、玉席、玉枕等），由於摩擦皮膚與穴位等作用，對經絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。
草花玉石手藝人
月林6491
美麗的石頭很誘惑收藏的人！玉原來是美麗的石頭。
皇家珍寶館張芳碩
不要不知道，一玩停不了。
用戶石建設
一方漢代蛙鈕玉印
司馬在漢代為執掌全國兵馬的官職位列三公，權傾朝野。司馬也為姓氏，篡魏立晉的司馬氏家喻戶曉。以玉製印者，在漢代非王公貴戚即為僭越，乃滅門之罪。
漢印以方形居多，材質金銅玉銀種類繁多，為攜帶方便印端置鈕，以絲線系之。講究的鈕常以動物造形，常見的有龜，蛙，辟邪之類。
這方蛙鈕玉印，材質為和田玉，青蛙神形俱美，活靈活現，虎踞龍盤，大有“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”的王者之氣。一方小印也藏造化之靈氣，跨越千年，與某結緣，幸甚志哉！
