如何識別立體主義？其一，它的產生受塞尚結構觀念的啟發和非洲雕刻藝術的影響；其二，追求用幾何形狀來解構事物；其三，將分離的畫面重新組合。
簡單說，好好的一個物體被分成多個平面，還重新佈局排列的畫，那很有可能就是立體主義了。有時候看立體主義的畫，就像小孩子搞了一堆錯位的拼圖作品。
幾何形體與現實結構
立體主義是藝術史上一個極其關鍵的轉折點，它將統治西方多年的傳統藝術趕下了歷史舞臺。立體主義的產生受到塞尚結構觀念的啟發以及非洲雕刻藝術的影響。
聖維克多山，攝影
聖維克多山，塞尚
立體主義誕生於20世紀初期，它的出現被看作是現代主義的分水嶺。1912年之前被稱為“分析立體主義”，1912年之後被稱為“綜合立體主義”。藝術家們拒絕寫實，用“抽象”的方式概括現實事物，提煉結構，化繁為簡。他們追隨塞尚的腳步，用圓柱體、球體和圓錐體來處理自然，創造結構美；把視覺現象分解成一個一個的碎片，像被打亂的拼圖，再用藝術的手法重新組合起來。
立體主義，打開窗戶，胡安·格里斯
立體主義，費爾南·萊熱
立體主義主要追求幾何形體的構建與形式排列所產生的美感。它否定了從一個視點觀察事物和表現事物的傳統方法，把三維空間的畫面歸結成平面的、兩維空間的畫面。 明暗、光線、空氣、氛圍表現的趣味性統統用線條與色塊割裂出輪廓；正確位置錯位的擺放彰顯立體主義的獨特視角。不從一個視點看事物，把不同視點所觀察和理解的形訴諸於畫面，表現時間的持續性。這樣做，顯然不是依靠視覺經驗和感性認識，而主要依靠理性觀念和思維。
立體主義，早餐，胡安·格里斯
對於立體主義來說，藝術必須是超越真實視覺的。他們顛覆了一個視覺點觀察事物的傳統技法，不再追求肉眼可見的“真實”，而是用畫筆在二維空間裡用明暗、線條、色塊去勾勒另一種對世界的解讀方式。
立體主義，胡安·格里斯
立體主義，胡安·格里斯
在這裡，立體主義讓事物和情緒展現出錯位，不同視點展現出的延續性，充滿了畫家智慧的觀察和理解。這樣的效果，顯然不是依靠視覺經驗和感性認識，而是理性觀念和科學思維。
立體主義，胡安·格里斯
立體主義，胡安·格里斯
立體主義追求用幾何形狀來解構事物並將分離的畫面重新組合，這裡不光只有繪畫，還有雕塑和音樂。
從非洲雕刻到煙花柳巷的女人
“那些面具並不是任何雕塑品，根本不是，那是一種神奇的東西，是一種具有魔法和咒術的力量的神物。……我長時間地盯著它，終於慢慢明白過來，某種深刻的轉變正降臨到我的頭上。”
畢加索的《亞威農少女》是立體主義的一個標誌性時刻，他將非洲原始藝術的單純、稚拙、直率和自由揉合成新的立體視覺。畢加索與立體主義，不分你我，相互成就彼此。《亞威農少女》描繪的是一個妓院的情景，畫中人似乎是由女性身體上的許多小平面組成的，它們是從不同的方向觀察所得；然而，人人都應該知道在哪兒的東西，卻被畫家分解成碎片。
原始藝術不重外在的形似，強調主觀精神的表現，甚至用幾何形對自然加以誇張、變形、概括，從而對自然界進行一種本質上的理解、把握和表現。《亞威農少女》作品中最右邊兩個女人的頭像，明顯帶有非洲面具的幾何形效果，鼻側沒有真人臉上那種過渡的坡面，而是一個界限分明的幾何形，人面的三度空間視覺規範被打破了。
立體主義，亞威農少女，畢加索
“擺在我畫室的非洲雕刻對我的事業來說，比模特所起的作用更重大。”
畢加索這幅《亞維農的少女》原名是《妓院哲學》(Philosophical Bordello)，描繪的是巴塞羅那亞威農紅燈街上的男人和女人。後來在創作中抹掉了男性角色，背景也從房內細節刪減到暗示性的帷帳，讓人聯想到一句西班牙古老的道德箴言：“凡事皆是虛空”。作品最終的震撼力，並不是來自任何文學性的描述，而是來自它那繪畫性語言的感人力量。
立體主義，格爾尼卡，畢加索
在畢加索的陶瓷藝術中，非洲雕刻藝術的追尋比《亞威農少女》走得更深、更遠，藝術家在對本真的純粹追求中找到了人類更高的精神意蘊。
其他作品還有《彈曼陀鈴的少女》《卡恩韋勒像》《格爾尼卡》，布拉克的《艾斯塔克之屋》、萊熱的《拿花瓶的女人》等。立體主義思潮不僅影響了20世紀西方繪畫的發展，而且還有力地推動了西方現代建築和設計藝術的革新。
立體主義，哭泣的女人，畢加索
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