仓央嘉措
“住在布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在街头，我是世间最美的情郎”
“世上安得双全法，不负如来不负卿”
“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”
这些或爱情，或哲理的诗句，让人陶醉。
踏上西藏的路，寻找仓央嘉措的印记。
仓央嘉措的童年还是很幸福的。他，原名阿旺诺布，仓央嘉措这个名字是五世班禅在给他受戒的时候改的佛名（仓央是音律的意思，嘉措是大海的意思，连起来就是梵音海）。
阿旺出生在门隅（山南地区），一个被莲花生大师加持过得地方。这个地方环境舒适，鸟语花香，人们生活很和谐，很幸福，就是那种男猎女织的生活，而且是一个充满爱情与浪漫的乐土。
他的父亲扎西丹增和母亲次拉旺姆就是在这片土地相遇、相爱，最终育有他。家庭的教育也是很开化、民主充满世间亲情的。
所以，从小就在仓央心里播下一颗自由、浪漫、随心随性的种子。每天与虫鸟为伴，嬉戏于林间河水之中，无忧无虑，很是快活、恣意。
在那里，他认识了他的青梅竹马也是初恋——仁增旺姆，还有他的好朋友塔坚乃。这是一对兄妹，是当地很有权势宗本的孩子。他们一起成长，一起玩耍，日渐长大的他们感情愈加坚固。
尤其是仓央嘉措与仁增旺姆，早已从对方的眼睛中感受到相互之间的情愫与依恋。这就是日积月累的欢喜与深情。这也是他的初恋！
后来，几位上师来到这里打破了这里的宁静。他们背负第巴桑结嘉措的指令，寻找五世达赖罗桑嘉措的转世灵童。通过五世达赖的随身物件鉴定出阿旺就是转世灵童。
当时西藏掌权的是第巴桑结嘉措。把仓央嘉措迎接过来之后，就开始实施傀儡养成术，开始找一帮得道高僧教育他，学习佛理、佛经，圈养在布达拉宫之内。
对于一个15岁的少年来讲，正是青春肆意、燃烧激情的时候，可是现在只能呆在大殿里转轮、念经。其实他有很多想为与不想为，但，位置决定了高度，同时也限制了很多自由，必然要被规则约束。
他的初恋，仁增旺姆，在他走的时候，就一直在遥望着那个日光城，思念着他，可是却被第巴硬生生地拆散，指婚给拉藏汗，断了仓央所有的念想。
他的亲人就这么离他越来越远，他那青梅竹马的恋人、日夜思念的恋人也离他而去。
在我印象中，他似乎就做了一件事——修建龙王潭（现在已经变成了全民公园了）。就是布达拉宫后面的一片水池，据说是五世达赖修缮布宫大量取土所致。
当时，仓央游到后山看到一片清幽之地，看到这片水潭，就决定修建，也成为他日后唯一可以散心游玩的伊甸园。
在这里，邂逅了他喜欢的第二个女孩，达瓦卓玛。这个女孩就如一道清风，闯进仓央嘉措的生命中，给他寂寥的生活带来了色彩。
他开始喜欢与她散步在这个龙王潭周边，也许只有这里他才是唯一，才不会被束缚。可是，他是达赖佛啊，格鲁教派的严格教义是禁止与女人发生恋情的，所以，第巴将这个女子偷偷处死了。
终于，压抑的环境终于让他憋不住了，夜晚私自离开寺庙来到拉萨的街头，去喝酒、去流浪。
“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”
从此，在拉萨夜晚的酒肆与街道上多了一个多情的浪子——宕桑旺波。真可谓“白日达赖佛，入夜浪子客”。
八廓街有个比较有名的餐厅，叫做玛吉阿米。玛吉阿米的寓意为纯净美好的少女。有人说这原本是一个酒馆的名字，有人说这是为了纪念仓央嘉措最后一段爱情。
不管如何在这里他开始了最后一段恋情，也是他人生恋爱的高潮。那个女孩就叫做玛吉阿米，原名于琼卓嘎。
美好总是短暂的，尤其是对于一个人们心中的佛，一个不可以有七情六欲的信仰来说，那更是苛刻。
有一个夜晚，雪下得特别大，覆盖了整个拉萨城。他一如往常一样，偷偷溜出布达拉宫。
在那个夜晚两个热恋中的人儿相拥缠绵，说着各自的心事、吐露着心声、讲着情话，却不知道这一夜是他们最后一次相见，对即将发生的一切丝毫无所知、没有任何察觉，因为他们的眼里、心里只有彼此，整个世界也已湮没在他们的情爱之中。
幽黄的灯光下，在雪中走着走着，不知不觉已然白头，这会是一个怎样的唯美。可是，那一连串的脚印，不仅记录下爱情的足迹，更多地埋下了祸根与痕迹。
终被布宫里的僧人发觉，并报告第巴桑结嘉措，原以为是进入盗贼、刺客，却没想到沿着路线一直找、一直找，找到了一个天仙而又可爱的姑娘。
等到第二天，仓央下山，发现玛吉阿米消失了，他疯狂寻找、无声呐喊，却依然没有踪影。当听到是第巴发现了这件事情，把她强行带走。他，一个万众瞩目的活佛，沉默了。
自此，失去爱人与朋友的仓央，他的世界真的变得孤单、开始封闭。
“哀莫大于心死”。他已无所畏惧，哪怕此刻让他死去，他也心无尘埃，开始公开与第巴叫板。
在扎什伦布寺，他的老师五世班禅再次为他受比丘戒，他断然拒绝，并要求收回以前的出家戒和沙弥戒，如若不同意，则面对扎什伦布寺自杀。
就是这么果断与决绝，其实他的内心是畅意的，终于可以不为人摆布，可以顺从自己的内心做事。放下，就是新的世界、新的开始。
当时正值拉藏汗和第巴争权，仓央嘉措变成了牺牲品，被奉旨押负上京。
在押解的过程中，途径哲蚌寺，武僧发生暴乱。
他们心中的佛爷，他们那至高无上的信仰，怎可被一群蒙古蛮子押解至那个四九城，那是对神灵的亵渎。
在与蒙古兵对峙的过程中，仓央推开这一群群爱戴他的人保护，走出哲蚌寺，在喇嘛们的哭嚎哀痛中随蒙古士兵走了。
他，心中早已了无牵挂，又怎会贪恋这人世红尘。他，不想再造是非，该是怎么的缘与劫就接受怎样，随命去吧。
经过青海湖时，拉藏汗接到康熙的信，暗示不想接手仓央这个烫手山芋，让其自行解决。可仓央不可杀，不然绝对会引起轩然大波。便暗示看守放掉他，何去何从，任凭他意。对外宣称病死青海湖。
在青海湖畔，最后的时光里，写下他最后的一首诗。
“洁白的仙鹤，请把双翅借我，不会远走高飞，只到理塘就回。”
在夕阳下，朝着远方徐徐走去，留下了他的一道残影。
或许不知道什么是达赖喇嘛，但肯定听过仓央嘉措这个名字，或许不知道西藏的历史、宗教、秘辛，但肯定耳闻过仓央的爱情故事。
几百年后，仓央因他的诗、他的佛、他的情被人们记忆、缅怀、感叹，已然要超过那些西藏史上流传千古的人物，因为他是个有故事、有血有肉的人。
有曾想，仓央到底有何错？他又不是从小被豢养的灵童，成长在佛门深院中。十五年的成长经历，早已让他沾染了一颗世俗的心。难道给他套上个活佛的王冠，便可斩断红尘、遗世独立，一心向佛？
而且，头带的是枷锁，身陷的是囹圄，迎接的是灾难。
他，只是想，过一个普普通通的人的生活，与一个喜欢的人结为连理，生儿育女，就这么平凡而又幸福地过完一生。
唉。一切皆因命。佛说，不可语，不可逃，不可破。
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