我們知道張三丰是明朝著名的道士，他雖然遊山玩水，行蹤飄忽不定，但是他的名氣卻非常大。以至於明朝好幾位皇帝都在苦苦追尋他，希望得到他的輔佐，並尋得長生不老之道。不僅如此，一位叫做朱棣的皇帝還在武當山大興土木，按照建造皇城的規格建造了許多宮殿，武當山也因此興盛了起來。
但是讓皇帝們大感失望的是，張三丰不但不去朝中做官，還故意避而不見。
於是問題出來了，張三丰為什麼不喜歡見那些皇帝們呢？
在張三丰的《雲水集》中，記載了他早年間寫的一首詩。這首詩是他送給一名姓廉的大官的，通過詩裡面的內容，我們便可以知道大概的原因了。
那麼，這首詩是張三丰什麼時候寫出來的呢？身為世外之人的他，又怎麼認識的那名姓廉的官員呢？下面請聽小編細細道來。
張三丰是元朝末年出生的人，小時候便十分聰慧，讀書過目不忘，他在年輕的時候，便考中了茂才（也就是秀才的意思）。
那時候還是元朝至元年間，他去元朝的都城燕京一帶遊玩，恰好那時候朝廷要招納一些有才學的人才錄用。當時的身為茂才的張三丰，他的才華已經小有名氣了。
後來他遇到了一個姓廉的官員，這名官員便是平章政事廉希憲。他們二人經過一番交談之後，廉希憲對張三丰的才華感到十分驚異，便上奏朝廷封張三丰做官。於是張三丰便寫了這首詩，送給了這位官員，以表示感謝，詩的內容如下：
呈廉閣老
真人不露真，玄門不露玄。
方士乃何物? 自獻徒紛然。
堯舜享高壽，無為靜也專。
幾曾餌金石，而乃得遐年。
我愛廉夫子，忠憫心拳拳。
上書攻異教，肝同鐵石堅。
吾家有二老，至今作天仙。
子房師辟穀，志和隱釣船。
素與天子近，不談汞與鉛。
功成身勇退，英雄則有焉。
帝王自有事，豈在白雲邊?
凡為大臣者，孔戒必當先。
我愛廉夫子，正氣如孟賢。
(時人有“廉孟子”之目。)
通過這首詩的內容，我們可以知道，張三丰在年輕的時候，還沒有在朝廷做官之前，便有了自己的想法了。下面小編就簡單的解析一下詩中的內容。
1、真人不露真，玄門不露玄。方士乃何物? 自獻徒紛然。
從這兩句中我們可以看出，張三丰認為得道高人應該是真人不露相的，因此，他對於那些在皇帝面前毛遂自薦，自稱能燒煉仙丹的方士是看不上眼的。大概這也是他以後不願意見那些皇帝的原因之一吧。
2、堯舜享高壽，無為靜也專。幾曾餌金石，而乃得遐年。
這兩句中，張三丰認為古代的堯舜能夠長壽，並不是因為吃了方士提供的金石藥餌之類的仙丹，而是因為他們能夠做到清靜無為。
從中我們可以看出，張三丰對於古代皇帝迷戀煉丹之術，希望服食所謂的仙丹妄求長生不老的做法是非常反感的。
3、我愛廉夫子，忠憫心拳拳。上書攻異教，肝同鐵石堅。
張三丰十分欣賞這位姓廉的官員的忠肝義膽，他對這名官員上書朝廷攻擊異教的行為表示了讚賞。
4、吾家有二老，至今作天仙。子房師辟穀，志和隱釣船。
張三丰自稱他的祖上有兩位先人，是天上的神仙。一個是漢代的留侯張良，另一個是寫了《漁歌子》這首詞的張志和。
這兩個人物我們都是熟悉的。但是張三丰為什麼會認為他們兩個是神仙人物呢？且聽小編道來。
據司馬遷史記上記載，張良幫助劉邦建立漢朝之後，便隱退山林，跟隨一名叫做赤松子的仙人學道，他曾學習辟穀之術，希望由此得道成仙。
而張志和，則是唐代著名道士、詞人和詩人。他曾經在朝廷做官，後來辭官隱退，逍遙于山水之間，以作詩著書為樂，世稱煙波釣徒。他不但留下了許多膾炙人口的詩篇，而且著有《玄真子》一書。
5、素與天子近，不談汞與鉛。功成身勇退，英雄則有焉。
張三丰十分尊崇他的這兩位先人，認為他們雖然在朝廷做官，離天子很近，但是從來不對天子談論鉛汞之類的煉丹之術。而且這兩個人都是淡泊名利，功成身退，張三丰認為只有這樣，才算是真正的英雄。這大概也是張三丰後來不見那些明朝皇帝的原因之一吧。
5、帝王自有事，豈在白雲邊? 凡為大臣者，孔戒必當先。我愛廉夫子，正氣如孟賢。
張三丰認為，帝王自有帝王該做的事情，應該一心一意治理好天下，不應該執著於求仙訪道。而身為臣子的，則應該遵循孔子的教導，好好輔佐皇帝。最後他也表達了對廉夫子的讚賞，認為他的一身正氣，彷彿當年的孟子一般。
好了，讀完了張三丰的這首詩，不知你是否對身為道士的他有了一個全新的認識呢？
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