讀紅樓，一直有一個疑問，那就是黛玉的木石前姻，之所以會敗在寶釵的金玉良緣之下。很大程度上，也和寶釵有個相對完整的家庭有關。
寶釵有個慈祥的媽媽，還有個雖然不爭氣，卻也知道照顧妹妹的哥哥。這一點，是寶釵成長路上很大的助力。
或許，很多人會認為，薛蟠這個做哥哥的，每每在關鍵時刻扯寶釵的後腿。比如寶釵選秀的問題上，確實被薛蟠折騰得遍體鱗傷。
但我們不能忽視，即使薛蟠再如何不學無術，對寶釵這個妹妹，還真算不錯。
比如給寶釵帶回來的那一大箱子的“姑蘇特產”，什麼筆墨紙硯，以及各色箋紙，更勿論香袋香珠、扇子扇墜、花粉胭脂等物。最主要的是，薛蟠還從虎丘帶回來的那些小玩意，那可算是一個哥哥對妹妹最大的呵護。
對一個背井離鄉的人來說，什麼是最為可貴的？
在選秀落選這個既成事實的傷疤之後，最能慰藉寶釵的，不正是這些不起眼的、故鄉的小玩意嗎？
有時候，我們常常忽視身邊最熟悉的、也是最難得的事物或情感。但這些細節，都可以說是“潤物無聲”地滋養著我們的心靈、甚至靈魂。
正是因為有母親和哥哥的照顧，寶釵才能充分發揮自己的聰慧，出落得大方得體。
而相比之下，黛玉就要不幸得多了。不但和寶釵一樣沒有父親，甚至連母親和弟弟也早早去世。留下黛玉一個人孤零零地生活在這個世上。
所以，很長一段時間裡，黛玉才顯得那麼尖銳、甚至有點偏激的性格。這一點，確實是不如寶釵的。
最主要的是，沒有父母親人的黛玉，就成了一個“孤女”。這個身份，對古代女子的婚姻也是非常大的負面影響。
古人認為，女子沒有母親的教誨，會不懂得三從四德。婦道有虧，被算作“四不娶”之列。
正是因為這個原因，儘管黛玉和寶玉兩情相悅，木石前姻才始終未能實現。
於是便產生一個疑問：假如黛玉也和寶釵一樣，母親賈敏同樣健在。即使林如海早逝，寡居的賈敏帶著年幼的黛玉回到榮國府，那麼，黛玉和寶釵兩人，誰能勝出呢？
首先，如果這個假設成立的話，從經濟情況看，就算林如海一分錢也沒有留下。古代女性嫁妝都是自己的，以王夫人說賈敏在賈府的嬌養程度和賈母的疼愛，嫁妝肯定不少，至少生活不愁吧。
所以，賈敏靠自己的嫁妝，也足夠撫養黛玉順利長大。再說了，以賈府的赫赫聲名，有誰敢欺負賈敏母女？
如果賈敏和薛姨媽一樣，帶著黛玉進京，並且就回到孃家榮國府居住，對黛玉的教養必然是不一樣的了。
還記得黛玉初進賈府，王夫人囑咐她別和寶玉多玩。黛玉就有疑問：我來自然只和姐妹們一起，哪有和兄弟一起的？
這說明賈敏對黛玉的教養就是標準的大家風範，女子在閨閣裡，不和外面的男子接觸。
所以，即使進京回到榮國府，很大可能也是賈敏母女別居，不會和賈府眾人待在一起。
所以，近在遲尺的外婆家，對黛玉而言，必然也像史湘雲一樣，只會隔三差五地走動一下，並不會像如今這般長住。
有賈敏在、有自己的家，黛玉的心情也就不會長期抑鬱，即使沒有史湘雲那麼活潑，青春少女的陽光可愛應該是不會少太多的。
而賈敏和林如海琴瑟和鳴，兩人的文化造詣都不淺，教育子女的方式應該也沒有差異。即使林如海不在了，賈敏還是會繼承先夫的遺志，將黛玉好好培養、乃至定一門稱心如意的婚姻。
而賈寶玉這樣文不成武不就的紈絝兒郎，對其他缺少父愛、身世卑微的女性來說，是難得的佳婿，但在賈敏眼裡就不見得了。
所以，如果黛玉真的有母親在，賈敏健在的情況下，黛玉和寶玉之間，很大可能是不會有婚姻之可能的。更大可能就是和賈璉這樣的、純粹的姑表至親的關係，不鹹不淡。
所以，既然黛玉和寶玉都不可能有太多感情上的糾葛，那麼，寶釵在婚姻上，自然就能“不戰而屈人之兵”，輕易勝出了。
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