當我們讀詩時我們在讀什麼？

下來很長一段時間，我將跟大家一起來品讀一百多首詩歌。這是這個系列專欄的開篇，算個序言吧。

品讀詩歌，我是陳小五，很高興在這裡遇見你。

在正式品讀詩歌之前，我們先來聊聊一個問題：當我們閱讀詩歌的時候我們在閱讀什麼？我認為只有明確了這個問題，我們在閱讀時才會發現詩歌的美好，並在閱讀中得到快樂，從而不會覺得苦悶。

我以為：詩歌給我們帶來了生活的美好，人生的境遇，以及夢想的力量。這三點正是我們閱讀詩歌的時候應該注意的內容。下來，我們分別聊聊這三點。

1，當我們閱讀詩歌的時候，我們在閱讀生活的美好。

沒有了詩歌，生活會變得粗鄙。前些日子，我在一個微信群看到了這樣一句話：曾經「腹有詩書氣自華」的你，是否現在也淪落到只會說臥槽666了？這句話刺痛了很多人，在群裡引發了不少的討論。那麼現在聽到這句話的你，不知是否也被刺痛了？語言表達的枯竭，竟然成了生活暗淡無光的開始。

人的一生要遇見無數美好，然則，我們常常會陷入一種遇見美好卻無法描述美好的困境，甚至還會遇見美好卻無法發現美好的兩難處境。閱讀詩歌讓我們學會如何發現生活的美好，如何描繪這些美好。

不信我們一起來讀幾首詩歌，看看詩人們是如何發現生活美好的。

男女約會是何等稀疏平常的事情，可是在先民的歌中卻活靈活現起來，男子說：「靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首踟躕。」女子說：「氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀。」

冬去春來，本來是稀鬆平常的事情，可是在孟浩然口中卻這般美好：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。同樣是春天，賀知章老爺子看到了柳樹發芽便讚歎：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」白居易白描了一幅湖邊春景，他說：「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」韓愈則看見了：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好時，絕勝煙柳滿皇都。」

對於愛旅行的人，美好的詩篇更是信手拈來。他們遇到大漠可能會想起王維的：「徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。」遇見大海會想起張若虛的：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。」登上高山會想起杜甫的：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」泛舟江河會想起白居易的：「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。看見瀑布會想起李白的：「飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。」

除了這些，我們時常會在詩歌中讀到那些複雜的情愫。人的感情想來都是複雜且重疊的，我們很難簡單的把自己的心情用精準的語言描繪出來。詩歌總能描摹我們心裡最細微的感情，甚或說一些句子就是我們自己所見所聞所想所感，它們描摹我們的某種心境猶如白描。下來我們以「愁」這種感情來舉例。

李白說：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」白居易說：「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。」李煜說：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」范仲淹說：「酒入愁腸，化作相思淚。」李清照說：「這次第，怎一個愁字了得。」辛棄疾說：「欲上高樓避愁去，愁還隨我上高樓。」趙秉文說：「風雨替花愁。」尤侗說：「剛上一重樓，青山又送愁。」李商隱卻說：「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」

這世間到底誰最愁，我們不知道，但是我們總能在詩歌中找到那句最切合我們心境的愁。奇妙的是，這些愁字當頭的詩歌也總能輕鬆地為我們化掉那一絲一縷的愁，畢竟「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」。愁本身當然不算是什麼美好的事情，但是美好生活的本質恰恰就是聚歡離合

。

詩歌其實與生活是不相分離的，可是不知道什麼時候起，文學、詩歌、美麗的語言成了作家的專屬，成了文學院研究的對象。在面對美好事物的時候，我們這般普通人似乎只能啞言，想要表達自己看見的美好，卻無法找到合適的語言。

可是，你是否知道，我國的第一部詩歌總集《詩經》竟然來自民間？你是否知道，流行歌曲幹掉了唐詩的繁盛造就了宋詞的輝煌？你是否知道，當居廟堂之高者來到民間才能造就文學的鼎盛？

說了這麼多，我想說，詩歌距離我們並不遙遠，只是我們疏離了詩歌。所謂熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，其實不是說讀多了我們會作詩，而是詩歌豐富了我們的語言表達。從這一刻起，我們一起閱讀詩歌，重新在詩歌中尋找美好生活的答案吧。

2，當我們閱讀詩歌的時候，我們在閱讀人生的境遇。

人生本來就是一個複雜的流體。注意，我用了一個詞叫流體，流體一般是指氣體和液體，它們共同的特性就是富有流動性，在這裡我想表達人生的豐富性。每個人的一生都不會一成不變。它就像一條河流，時而湯湯，時而悠悠，時而筆直，時而曲折，但湯湯的水流中也有澗邊的悠悠，悠悠的水底也可能暗潮湧動。

流體總能在複雜變化的環境中找到某種自洽，而這些自洽方式對於人生來說就是一場又一場的境遇。我們的一生也會得意、也會失意，也會開心、也會悲傷，複雜的人生填總是滿了七情六慾，但正是這些七情六慾完整了我們的人生。我們閱讀詩歌時，這些七情六慾便在紙上跳躍，在耳邊呢喃，在身旁呼吸。

在詩歌中，我們讀到了「求之不得，寤寐思服」的相思君子，也讀到了女孩在愛情中「不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，載笑載言」的悲喜。

我們讀到了曹植在面對手足相殘時，發出「本是同根生，相煎何太急」的悲痛，也讀到了杜甫在戰亂中獲得弟弟消息時「骨肉恩書重，漂泊難相遇。猶有淚成河，經天覆東注」的喜極而泣。

我們讀到了替父從軍的木蘭，她女扮男裝經歷了「將軍百戰死，壯士十年歸」的殘酷，也讀到了木蘭脫掉戰袍「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」的欣喜。

我們讀到了李商隱雖然哀嘆「相見時難別亦難，東風無力百花殘」，也讀到了他深感「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」的別樣熱情。

我們讀到了王侯子弟杜牧「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」的夢幻般灑脫，也讀到了亡國後，被關在汴京的南唐後主李煜那種「剪不斷，理還亂，是離愁」的難言滋味。

我們讀到了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，也讀到了在獄中寫下「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的譚嗣同。

我們可以洞見，大到王侯宰相，小到貧民斯人，他們早已經歷了人生的坎坎坷坷，人生所能遭遇的全部幸與不幸不過若此。當我們閱讀詩歌時，不過是對我們人生即將到來的各種境遇的一次預演。有了這些預演材料，我們的人生就不會太過慌張。因為，我們早已知道即便最為洶湧澎湃的時候也可以安之若素，即便碧波似鏡也會偶泛漣漪。人生的境遇若然詩歌，那就讓我們一起讀讀這些詩歌吧。

3，當我們閱讀詩歌的時候，我們在閱讀希望的力量。

詩歌，文學，乃至所有文藝都有一個作用就是給人生以希望，讓每一個人都會對生活充滿期待。人是一個奇特的物種，他們知道結局的悲劇，又不願意承認悲劇。美國作家威廉·薩洛揚在遺書中寫道：「每個人都會死，但我總以為自己不會。」

無論如何狡辯，人生本來就是一場向死而生的偉大的悲情。雖然我們知道：「人生天地間，忽如遠行客。人生寄一世，奄忽若飆塵。人生似幻化，終當歸空無。」但是我們更知道「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」詩歌讓我們明白能夠戰勝悲情的東西就只有無限的希望。

詩歌從來不是再說當下，當下的閱讀可能只為未來某一天的猶如當頭棒喝的到來。當我們遇到人生的某種磨難時，詩歌不知不覺溜進我們心頭，讓我們得到撫慰，從而讓複雜的人生不至於無路可走。偉大的詩歌總在最艱難的生命中找到新的希望。

於是，我們讀到了曹孟德的：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」讀到陸游：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」讀到劉禹錫：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」讀到龔自珍：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」讀到了蘇軾：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」

詩歌總會給人以希望的力量。

詩歌從來沒有徹底的絕望，它在悲憫、苦難中總能為我們找出一條希望的出路。當我們閱讀詩歌的時候，希望總是影影綽綽地陪伴在我們周圍。它們一邊安撫被現實不斷暴擊的心靈，一邊給心靈插上新的希望，讓我們在註定的悲情中，屢敗屢戰，生生息息。總有一種力量，能夠帶領我們穿過生命裡的幽暗時刻，讓我們在不盡的黑夜裡看見黎明。我想，詩歌帶來的希望具有這種力量。

讓我們一起在詩歌中，閱讀生活的美好，找到人生的境遇，讓人生充滿詩意。詩歌並不遙遠。讀詩要趁早，從接觸詩歌的那一刻開始，詩歌都將跟隨你一生一世。

品讀詩歌，我是陳小五，很高興能和你一起重溫經典，讀一讀那些美好的詩歌。