“山川之美，古來共談。”中國人將山水作為審美對象有著悠久的歷史，古人常用美好的品行比德山水，因而山水之樂又被譽為“仁智之樂”。人們通過登高臨遠，澄懷觀道，靜照忘求的獨特方式，最終達到迴歸自然，與造化冥合為一的精神境界。這極好地詮釋了中國人特有的審美方式與精神旨趣，深刻地體現了中華民族的文化特徵。
“江山如畫”展通過展示山水畫中的名山、大川、名勝古蹟以及人們棲息居住的自然環境，來讚美祖國壯麗的山河，進一步展示中國山水畫藝術的審美內涵，讓全國乃至全世界觀眾從展覽中獲得視覺和精神的享受。展覽由登山、臨水、攬勝、棲居、臥遊五部分組成。
第一部分：登山
中原地平，偶有山陵，卓然而立，直插雲天。先人以為神蹟，敬山拜山，蓋出於此。
由拜山到登山，是人認知山，轉而認知自我的過程，人對山的情感，就像畫家畫山的視角，或平遠，或高遠，或深遠，高低有異，遠近有別，但終究延綿不盡，難以割捨，而所謂東岱宗，中嵩嶽，南岣嶁，西太華，北玄嶽，那些凝鑄為地標的名山，早已成為國人關於這片土地最溫厚的印象。
第二部分：臨水
水有清靈澄澈，潤澤萬物的特性，亦是人們賴以生存的寶貴資源。中國人好比德於水，亦期待人們向“水”學習君子之道。在山水畫史上，藝術家對長江、黃河、錢塘江、太湖、洞庭湖乃至東海等水系皆不惜筆墨對其進行描繪，留下了一幅幅、一卷卷的傳世傑作。
第三部分：攬勝
“名勝”一詞承載著豐富的文化內涵。歷史越久，積澱越深厚。這是人們對其寄予了美好與情感。經由歷代文人雅士對這些勝景的吟詠贊美，人文之脈得以傳承，勝景則愈加顯示出其生命力。諸如“燕京八景”“蜀中八景”“雁蕩八景”“江左名勝”等，都是在一定歷史時期形成的景觀，承載著一個城市或地區特有的文化和歷史記憶。儘管有的景點已經不復得見，我們尚可從繪畫中覓得其蹤跡，窺見其昔日風采。
第四部分：棲居
君子喜近林泉而居，畫家多依此意造景，常在畫中置村舍、茅屋、樓宇、林亭、溪軒、舟車、犬馬、人跡……這種種圖像顯示出畫中人物幽居山林，遠離塵煙的情狀。棲居的意味裡似乎又包含著某種出世與入世的徘徊，也彷彿暗示著古代文人出仕入隱的理想生活方式。棲居於山水間，他們會客、訪友、品茗、泛舟；他們讀書、嘯傲、鼓琴、觀泉；這一切活動發生于山水靈境之中。而置身於山水世界的人，又豈止是觀山觀水，更是藉此反觀自我內心，安頓自己的生命世界。
第五部分：臥遊
古人鍾情山水，卻常限於路阻或疾恙不可親至，於是納山水於卷軸間，不時展開圖卷，幽雅相對，坐在那裡窮究畫面上的四方遠景，觀看天際荒遠的叢林和杳無人煙的野景，這就是“臥遊”。造化萬千，取一時一景入畫。那些畫裡的山水，源於畫家的個人印象，也關聯著那些在歷史裡被建構的山水程式。
山水畫可寄託高雅的情趣，可滿足嚮往林泉之心，亦可以喚起我們對自然的熱愛，以及超邁凡俗的情懷。那些畫中的風景，那些高山翠嶂、江流巨津、茂林修竹、平灘遠渚，是畫家心中的，也是現實中你的或我的家鄉——祖國的山川。
展覽持續至2019年12月1日。
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