《富爸爸，穷爸爸》是一个真实的故事，作者罗伯特・清崎的亲生父亲和朋友的父亲对金钱的看法截然不同，这使他对认识金钱产生了兴趣，最终他接受了朋友的父亲的建议，也就是书中所说的。
“富爸爸”的观念，即不要做金钱的奴隶，要让金钱为我们工作，并由此成为一名极富传奇色彩的成功的投资家。
“人们在财务困境中挣扎的主要原因是：他们在学校里学习多年，却没有学到任何关于金钱方面的知识。其结果是，人们只知道为金钱而工作……但从来不学着让金钱为自己工作。”罗伯特这样说。
人穷是一种观念，时刻想的是“我不能做这个”、“我不能做那个”，正是这些自我施加的桎梏，彻底束缚了一个人追求财富的能力。
在中国这个社会，有很多不自由，但是唯独对追求财富，真的没有那么多“不能”的限制，把这些“不能”替换掉，时刻想想“我怎么能做成这个”、“我怎么能做成那个”。
做一个积极的思考者和行动者。物质上的富裕，本源来自于思想上的深刻、精神上的丰富和意志的鉴定。
大多人只想正确的或是只想积极的你不能拥有的！那是不现实的！每次我失败了，我会想说：“好吧，我学了什么呢？”《富爸爸，穷爸爸》这本书给我们传递的一些积极观念。我们是时候审视自己，改变那些习惯性思维——穷人思维！
1
积极的财富观
有很多同学，都是沿着作者的穷爸爸设定的路径，一路做绩优生，最后拿到了一份社会很认可的学历，但是这个过程中，对于财富的概念并不明确。
在毕业那会，觉得能拿到一年十万的offer，简直就是心满意足了。
这也真是应征了作者那句话： So many talented people are underpaid。
进入社会可能会发现，这个理想其实对比我们曾经在学业中付出的辛劳实在微不足道，我们其实饶了一个大圈，想着做有素质的人才，找一份光鲜的职业，赚一份不错的工资，但是归根结底，落脚点还是一份好的收入。
2
工作不能产生财富
所谓的工作不能产生财富，是相对的。
工作不能给劳动者与其实际创造价值相匹配的财富。
马克思在《资本论》中对此做过很精辟的解释，劳动者出售的是无差别的劳动，但是资本家支付给劳动者的远低于一般劳动的实际价值，由此剥削了劳动者剩余价值。
抛开观点的阶级性，在实际公司运作中上述理论也是成立的，如果劳动者不能为企业带来额外的价值，公司为什么还要雇佣这些人？
即便是那些收入较高的职业，比如律师、医生、投行，他们获得更高收入是因为他们具备一些难于获得的知识和技能，但是相对于他们创造的价值，也是相对低的。
因此，如何对自己劳动正确定价，获取自己全部付出的应有回报？
作者的观点是要Mind your own business，鼓励人们投入精力做有利于自己财富增长的事情，比如开公司，做实业投资、金融投资等。这些方式未必适合中国的现实社会生态，但是这个观点很重要：工作会让人陷入rat race，生活进入付账单养家糊口的循环。
3
正确的消费观
作者说人都是有欲望的，因为贪婪所以要工作，满足物欲，但是物质满足只能是暂时的，胃口会越来越大，所以想要更多。
我认为这是对人性的精准阐述。问题是，穷人和富人消费有什么区别？
区别是：富人不用考虑对自己财务状况造成的影响，穷人反而反其道行之，购买奢侈品等来营造自己购买力的假象。
再换一个角度想想，不是富二代的话，谁都有穷的时候，这个时候，多积攒一些金钱，用于投资，不论是提高自己综合能力或者去购买房产或金融产品，而不是用于消费，十年之后，结果完全是两样。
消费的产品在物理上可能早就灭失了，带来的愉悦早已过去，如果投资，这时候可能就是一笔不大不小的财富了。
4
放弃的错觉
作者说的是万恶的资本主义，没有公司能万古长青基业长存，也没有公司能保证哪天不让你走人。
在金融危机中，资本主义又把这些故事重新温习了一遍：美国底特律的汽车工人，英国伦敦金融城的投行家、中国深圳的产业工人们......
最尴尬的事实是，也许在一个企业奉献了青春，不再年轻，某天发现从事的职位变成了夕阳行业没了饭碗，这个时候不得不从头做起，和20岁毕业的毛头小子们一起竞争。
在中国，当然有特殊情况，公务员和国企有编制的员工目前看来还是很安全的。
但是，安全感永远不能让别人给，在干事业和谈感情上这点是共通的。
别人给的安全感，永远只能是自欺欺人的假象。
5
人富钱生钱
在我国，资本的回报率可比人“贵”多了。
一个受过良好教育、工作勤奋的年轻人，在一线城市一年能有20万的收入，算得上是不错了。
如果考虑一下家庭为了养育这个年轻人所花费的巨量金钱，这个收入的回报真不高。
但是金融资产，一年取得10%的回报只能算稀疏平常。
富人的资产量大，也可以接触到很多普通人接触不到或不留意的渠道，为自己的资本寻找到迅速增值的通道。
对于一个从来不懂金钱的人来说，这是一次思想的革命。我们一生都在致力于实现财富最大化，那么为了最终的目标，实现财富自由，我们需要将这场革命进行到底！
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