中華大地上幾千文明史中，留下了數不盡的人文歷史景觀，但這些文化瑰寶並非都得到了足夠的重視和保護，直到1982年全國人大通過《中華人民共和國文物保護法》。
國慶前幾天，剛剛公佈新增的第八批國家重點文物保護單位共計762家，目前我國共有5053處國保單位。其中，在前七批共計4291處國保單位中，古建築佔到了43.82%，可以說古建築是目前國保單位裡具備絕對優勢的。
在所有涉及古建築的國保單位裡，唐代建築無疑佔據著絕對的C位，但真正算是唐代的古建築可謂是鳳毛麟角，其他建築均在唐代之後，目前真正算是毫無爭議唐代古建築的僅有三個半；在這寥若晨星的唐代古建築中，僅有一個是道教建築（其他都是佛教），可謂是國內可考年代最早的古代道教建築孤本。
廣仁王廟，國內最早的唐代古建之一，唯一的唐代道教建築孤本，也是國內與現代博物館結合最好的典範
廣仁王廟，在山西芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內，中龍泉村北的高阜之上它與永樂宮、古魏城、五龍泉、萬仙泉形成了一個天然的文物群。
廣仁王廟對面的戲臺
最為罕見的是，廣仁王廟開創了國內文物保護的一種先例，因為地處村落裡，所以萬科為其承建了與古建完美融合的古建博物館。
從廣仁王廟的入口開始就設計了村民廣場，供納涼之用，既實用又不破壞古建築的氛圍；
古建築周邊的古樹，很好的和現代感極強的博物館相融合，青磚牆和臺階圍繞古樹而建，蜿蜒而上；
簡單大氣的露天博物館，將歷史上的經典古建築在時間軸上進行了標註，同時將四大唐代古建築都給予了簡單的介紹，在無形之中通過廣仁王廟讓你感受到簡單一座殿背後的厚重和故事，變相的增加了我們的感知。
此外，現場還有對古建築裡特別重要的斗拱組建進行呈現，即使是不懂建築的人看了之後也能很輕易的從古建築之中感受營造之美。
談到對古建的保護，也許廣仁王廟真的可以說國內首屈一指，可以說是沉浸式的遊覽體驗，無形之中增加了我們對古建的瞭解，同時將整個晉中，晉南的知名古建築在兩面牆上全部予以標註。
國內歷史最悠久的古建屬於唐，山西包攬所有
目前，國內最早的古建築，唐朝之前的早已經找不到，其他的都是唐朝之後的，歷史上幾次大型的滅佛運動和連年征戰動亂是古建築留存最大的限制性因素。
說到對文物的保護性發掘，近代始終無繞過的一座高山就是建築大家梁思成。作為梁啟超的兒子，梁思成主攻建築，是美國賓夕法尼亞大學建築系的高材生，回國之後一直處在古建築搶救性發現的第一線，尤其是河北正定乃至整個華北留下了先生的身影，眾多的古建築在他的行程裡被發現、被評價、被測量、被整理成冊。從1932年到1941年之間梁思成及營造學社的同仁共計調查了190多個縣市，僅1937年詳細測繪的古建築有206組，建築物2738座。
正是因為有了梁思成，才打破了日本人"唐代建築在中國已經找不到"的狂妄，佛光寺的發現被譽為"亞洲佛光"，建築、壁畫、雕塑、題記，堪稱四絕。
事實上，關於唐代古建築的數量有幾種不同的說法，按照我的觀點應該是有3個半。
其中，南禪寺是目前國內最早的唐代古建築，位於山西省五臺縣，建於公元787年，距今已經1237年；
佛光寺，建於公元857年，和南禪寺同樣位於山西省五臺縣，距今1162年；
廣仁王廟，建於公元831年，位於山西芮城縣，距今1188年，和南禪寺、佛光寺不同，廣仁王廟又稱五龍廟，是現存唐代建築裡唯一的道教建築。
以上三個唐代古建築應該是毫無爭議的，但圍繞這個話題的爭論一直沒有結束。
三個說：南禪寺，佛光寺，廣仁王廟；
四個說，南禪寺，佛光寺，廣仁王廟，天台庵（位於山西平順縣，屬於佛教天台宗，因為處於907年，有人將其歸為唐代建築，有人將其歸為五代十國後唐的建築）；
七個說，除四大外增加了澤州青蓮寺藏經閣，敦煌莫高窟196窟窟簷，長治長子布村玉皇廟；
也有人將河北正定的開元寺鐘樓（1933年發現）視為半個唐代建築，因為兩層的鐘樓頂層主體結構還是唐代構造。
從嚴格意義上來說，我國目前至少有3個唐代古建築，天台庵目前並沒有明確的結論是建於何時，但可以肯定的是即使是唐代建築，也是唐朝末期和五代十國交叉的亂世歲月；其他要麼不是寺廟的主題建築，要麼只是唐代風格的局部構造。
事實證明，再次驗證了"三千年看陝西，五千年看山西"，由於山西屬於幷州，和冀州、青州相連，不像陝西所處的關中、河洛所處的關東，在圍繞長安、洛陽、開封甚至許昌、鄴城而展開的激烈戰爭帶來的都城變遷裡，憑藉其得天得厚的地理優勢始終並沒有遭遇大規模的毀城事件，也正是因為始終不在最核心最敏感的區域，山西的古建築反而因為偏僻才得以留存後世，這或許就是歷史的造化吧！
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