一大早离开那曲，今天的行程应该是最远的，从那曲到当雄大概一百六十几公里。估计要在中间找个落脚点过夜。
出发后没多久，发现我们的预期还是太乐观了。从早上开始7、8级的大顶风，一直不停，整个骑行过程变成比翻越唐古拉山更痛苦的煎熬。
自行车速度比步行快不了多少，从早上9点钟直到下午5点钟，我们总共骑行了四十二公里，离最近的落脚点还有四十多公里……
基本绝望了，我们决定搭车，眼镜儿也不再执着，同意搭车，看来他也崩溃了。
因为大桥坍塌断路的原因，路上车辆非常少，一边骑车一边等待后面有车上来，大概半个小时后终于见到一辆大货车，我们赶紧招手拦停。两位司机师傅很热情，载上我们朝当雄进发。驾驶室里只能坐两个人，我和大米坐在里面，阿川和眼镜儿坐到车斗的货物上。
一路上跟司机聊天，说起各种危险，各种藏族的趣闻。什么苯教的杀人纳福，什么阴阳双修，还有喇嘛暴动（那段时间藏区仇视政府和军队），以及行车过程中遇到的事情。
说到载重卡车在遇到坑洼路面时不能刹车，否则会爆胎，过了不一会儿，嘭的一声，后车胎爆了。后面四对负重轮的前面外侧的那个。真是说什么来什么，冥冥中量子一直在影响我们。
司机下车查看，在这荒郊野外换胎很困难，最后决定就用7个轮子开到当雄再修理。上车继续前进，只是速度慢了很多。
天黑前终于到了当雄，我们到商店买了些礼物送给司机，以示感谢。
找到政府招待所入住，然后出去吃饭。找了一家川菜馆，西藏川菜馆特别多，大概离得近，四川人又是有名的吃苦耐劳。点了份溜肥肠，还有一份青菜，当溜肥肠上来的时候，旁边一桌还在等菜的一个韩国人大姐，很不客气的走过来，问到：“这是肥肠吗？我尝一下吧？”拿起筷子就吃起来，一边吃还一边赞叹很好吃。韩国人不分彼此的游牧文化着实让我们惊讶了一番。
晚上在招待所，大米出去上厕所，回来一脸愤怒和无奈。跟我们抱怨蹲在敞开式的公共厕所里还没起身的情况下，一个浓妆艳抹的熟女挨着蹲在她身后方便（那个厕所的蹲坑就是一条沟槽），吓得她赶紧提裤子起身，好在方便完了，差一点尿身上。这个地方古老职业技师看来挺多的。
第二天我们准备找车去看下纳木错，那条路自行车是上不去的，是由大块的原石铺成，走着上去都很困难。通过一个饭馆老板联系了一辆北京212，这车走藏区的荒野没问题，就是完全没有舒适性。在剧烈的颠簸中我们上到通往纳木错的那条路的山垭口，垭口正在下雪，好在垭口往下到湖边的路比较好。从垭口的云雪中出来，湖边艳阳高照，风也不是很大。
我们走到湖边，湖边的沙滩是黄豆大的鹅卵石构成的，湖水清澈，景色非常美丽，不愧是藏区12神山圣湖之一。
湖边不远有个小山包，还有几间藏民的房子。我打算爬到小山包上去拍几张照片，可是没爬几步就放弃了，在这接近五千米的高度，心肺告诉我爬上去会很困难。
那几间藏民的房子是个藏餐馆，由一家本地藏民经营。我们进去要了碗酸奶，酸奶稠稠的，闻着很香。舀一勺放嘴里，立刻啊的一声，表情变得扭曲——实在是太酸了！藏族老板是个二十多岁小伙子，笑着跟我们说要加糖才好吃。我们舀了点白砂糖放进去，再吃的时候，感觉好多了。因为有了甜味，再加上舌头稍微适应了酸度。牦牛奶做的酸奶非常香，比之前吃过的任何酸奶都浓郁。
老板家有两个女主人，一个张罗着接待客人，一个抱着孩子坐在门边。看长相应该是一对姐妹，终于验证了藏族多夫多妻的婚姻传统。
藏区的牧民因为生存条件的原因，孩子长大后需要尽量不分割财产，于是当两家人谈婚论嫁的时候，往往都是一家的兄弟迎娶另一家的姐妹，这样两家的财产就可以合并到一起，壮大家族的力量，提高生存能力。牧民对血缘看得并不重，但是家庭观念非常强烈，只要是自家女人生的，孩子的生父是谁，他们并不怎么在意。这与汉族的伦理有很大不同。
纳木错作为神湖，每年有很多“转湖”的人，尤其是夏天。我们没有这个准备，也就作罢了。在湖边又玩儿了一会儿，拍了些照片，捡了几个漂亮的鹅卵石留作纪念，下午返回当雄。
回来后感觉有点饿，跟他们三个说了声就自己出去找了个饭馆吃饭。点了个菜要了碗米饭，正吃着，进来一位司机，招呼老板点了一碗拉条子。拉条子需要在高压锅里面煮，出锅之后我去看了看，感觉很好吃的样子，就招呼老板也来一碗。结果没成想，老板一脸怒容，大声斥责我为什么刚才不要？现在要没有了！没有了…… 我一脸懵逼，终于切身体会到西北人做生意的智商。（之前遇到一个没回城的上海知青，聊天的时候调侃西北落后是智商问题，当然是开玩笑，西北的朋友不要介意）拉条子没吃上，算了，反正米饭炒菜也差不多饱了。
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