不管是在武術界還是金庸先生的武俠世界中，要想獲得武藝在身無非就兩個途徑，一是拜師二是換藝。像劉百川，多在遊歷四海切磋武藝，並交換武術之道，這便是換藝。而武術界中有一位人物，他的師傅多達九位，也算是創下拜師少人能敵的紀錄。此人正是韓慕俠。
那時的他還只是個12歲的小年輕，韓慕俠跟隨父親賣柴之時，正遇上了在張綿文家護衛的周鏢師，於是韓慕俠在此人身邊學藝3年，之後更師從張佔魁、李存義學得八卦拳和形意拳。待學成之後，韓慕俠已是20歲的小夥子了，但身上這點功夫對於韓慕俠來說並沒有那麼容易滿足。於是韓慕俠四處尋找名師，先後拜了李廣亭、宋約齋、車毅齋、應文天等九位武術宗師。學成歸來，這韓慕俠便將形意拳和八卦拳糅合一體，自此，南北兩派八卦融會貫通。
但傳聞韓慕俠的啟蒙老師並非周義斌周鏢師，而是他的姥爺王義順，他的姥爺也算是和周義斌同行，先前是在東北的順發鏢局任事，職業正是鏢師。直至晚年退休，回到家鄉，並在當地傳授武藝。
這王義順主要在家鄉傳授迷蹤拳和摩祖拳，自此，6歲的韓慕俠有幸能夠跟著自己的姥爺學習迷蹤拳。雖說這迷蹤拳對於韓慕俠之後形成的風格不太符合，但也算是打開了韓慕俠自身武術的大門，而對於韓慕俠的姥爺王義順目前的資料只得這些。
接著韓慕俠的第二任師傅才算是護院鏢師周義斌，但此人至今還是一個謎，只知其身份，卻不知其經歷。
而韓慕俠的第三任師傅，才算是他真正的授業之師，張佔魁早期在家務農，後從一位王姓拳師學得少林拳。1877年，在旱災的契機下，張佔魁認識了李存義，而此人算是他的人生一大助手，將他引薦到了劉奇蘭的門下，這張佔魁才有幸學得形意拳法。
在之後更是從董海川的弟子程庭華學得八卦拳，當自身的形意拳和八卦拳練得爐火純青之時，早得“閃電手”的著稱。而韓慕俠在此人身上可謂學到許多武功真諦。
而在韓慕俠所拜師之中，應天文爭議最大，據民國初代武術家高義盛的說法，應天文乃董海川的師弟，當時韓慕俠在華山遇到一名道士，此人就是應天文，韓慕俠在他的教授下學得反八卦拳。這應天文的反八卦拳從何而來，據說當年董海川巧遇道士畢澄霞，並拜師學習八卦拳，其中畢澄霞身邊的小道士也跟著一塊學習，結果在琢磨如何破了八卦拳之時，竟自己悟出了反八卦。而此名小道士正是應天文。
或是因為這位宗師對自己武術影響頗大，於是便將此人定為九師之首。但武界中對於韓慕俠的反八卦拳從應天文身上得來的說法仍然存在爭議。
之前韓慕俠曾公開表示自己在平生中最佩服的是應天文和孫祿堂。
於是便出現了韓慕俠向孫祿堂學得反八卦拳的說法。
當時韓慕俠曾和第三任師傅張佔魁反目過，這兩人之所以慪氣，正是韓慕俠自行外出拜師。當韓慕俠告訴張佔魁自己在外從董海川的師弟應天文身上學得反八卦專克八卦掌。這可氣到了張佔魁，這自己的徒弟一年不見，反倒就和自己成了師兄弟，專門學得反八卦掌，可是用來攻克我的八卦掌？
於是便提出要和自己的徒兒韓慕俠比武。果然這一年不見，反而韓慕俠的武功確實增長了不少，早已60歲的張佔魁僅僅幾個回合便不敵自己的徒弟韓慕俠。在看到韓慕俠絲毫不禮讓師傅張佔魁，就這麼一場比試，張佔魁心存不滿，並對自己的徒弟韓慕俠有所忌憚。
而對於這一段故事，韓慕俠的徒弟劉錦卿說道，韓慕俠其實是從孫祿堂身上得到指點，當時張佔魁發現李玉琳的八卦之法和韓慕俠的反八卦有些相似，一問才知是孫祿堂傳於李玉琳。
但這師從何人還是要看韓慕俠的本人回應為主。
更值得一說的是，在武學舊譜之中，有一本《周天奇術》，書中記載了八卦門的心法口訣，而此心法和張峻峰所傳的《金函口訣》是有多相似之處，據知，《金函口訣》是由張峻峰從天津吳孟俠（韓慕俠之徒）所抄。或許韓慕俠的反八卦之法得於應文天，並傳於吳孟俠，故與廣華山八卦門為同系。
不管怎樣，韓慕俠的武功確實驚奇。想當初大刀隊能夠直接讓日軍嚐到中國武功的厲害，這都要多虧於韓慕俠的功勞。
1925年，夏天已到了尾聲，在韓慕俠的家中來到了一位人物，此人正是少帥張學良。當時張學良精選出1000多名士兵，並邀請韓慕俠擔任軍隊裡的武術教官。
一開始，韓慕俠使用具有實戰意義的形意五行連環槍進行訓練。
但日軍也非常擅長拼刺，於是韓慕俠從中進行改變，士兵人數增到1500名，其中分為三大部分，一部分士兵訓練長槍，一部分訓練大刀，另一部分便是訓練長柄大刀。
就這樣，由韓慕俠一手訓練出來的大刀隊在喜峰口戰役之後發揮了非常重要的地位。咱們可知，在中國北方作戰的日軍裝扮，帽子後多有一塊布簾，不為別的，正是面對韓慕俠所帶出來的大刀隊之時，這多多少少樂意保護下脖子，畢竟中國的大刀隊可是衝著敵人的腦袋砍。
一代武學大俠，更是大刀隊的武術之指導，不管他的反八卦是師從何人，他自身的武功就足以綻放光彩！
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