倉央嘉措，六世達賴喇嘛，一生糾纏在感情和佛法之間，他的一首詩詞：“曾恐多情損梵行，入山又恐誤傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。”一直廣為流傳，也正因為此，倉央嘉措也是歷史上飽受爭議的一位轉世活佛。
即便是活佛，依然不能看透世間的情愛與佛法的超脫，又或者宿命的推動，他不得不去承擔自己的責任，導致一生命運坎坷，最後死因成謎。
山脈
在西藏，達賴系統和班禪系統是藏傳佛教格魯派兩大地位最高體系，達賴系統以拉薩為中心統領前藏，班禪系統以日喀則為中心統領後藏。
一六八二年，西藏的政教領袖、66歲的五世達賴阿旺羅桑嘉在布達拉宮病故。當時的西藏高層的政治紛爭也達到了高潮。也許是為了西藏穩定，也許還有其他原因，並沒有公佈五世達賴已經圓寂，對外只是宣佈了五世達賴在布達拉宮閉關清修，另一邊開始秘密找尋下一世的轉世靈童。
公園1683年，康熙二十二年正月十六，藏曆第十一繞迥水豬年三月一日。倉央嘉措出生於叫門隅，靠近尼泊爾叫沃松的小地方。父親是藏族人，母親是門巴人，都是虔誠的佛教徒。幼年的倉央嘉措和小夥伴嬉戲，自由自在。
在倉央嘉措不滿週歲的時候，藏王第巴桑結嘉措的使者秘密來到家中，宣佈倉央嘉措就是五世達賴喇嘛的轉世。從兩歲起，就被規定定期送到指定的寺廟學習。這一切都是秘密進行。
1969年康熙遠征噶爾丹，西藏高層迫於種種政局壓力，宣佈了倉央嘉措為轉世靈童，而據五世達賴喇嘛去世已經15年，在這樣的背景下，倉央嘉措住進了布達拉宮。
布達拉宮
不同於其他轉世靈通，從4、5歲就開始正式坐床，倉央嘉措15歲以前生活在民間，布達拉宮的金碧輝煌對她來說就是金色的囚籠，在各種複雜的整治背景下，在外人看來至高無上的活佛，就像是政局中的一顆棋子。
在民間的14年中，倉央嘉措心裡住著自己的心上人，在布達拉宮的生活學習和顧忌，直到兩年後，母親從門隅來看望他。他委婉的向母親打聽自己心上人的消息，在得知姑娘已經是一個有權有勢人家的新娘後，愛情攪亂了倉央嘉措的一顆平靜的心…
我問佛：為何不給所有女子閉月羞花的容顏？
佛曰：沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心。我把它賜給了每一個女子，只是有人讓它蒙了塵。
我問佛：世間為何有這麼多遺憾？
佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福，也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心都是孤單而殘缺的，多數人帶著這種殘缺度過一生
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事。莫問是劫還是緣。
繁重的學習任務，年滿18歲還沒有親政，心愛的姑娘做了別人的新娘。在外人看來這個年輕的活佛還是叛逆了，曾多次在晚上從後面溜出布達拉宮，開始了他叛逆的生活。也因此為我們後人留下了大量的詩詞，詩詞中透漏著孤寂，無奈，茫然，以及情與法的融合，以及….
時逢亂世，蒙古的軍隊還是到來了，上千僧人守護在寺外與蒙古軍對峙，倉央嘉措步履從容的走出來：“我跟他們走，別讓他們的刀弄髒了這塊聖地。”
渡母
關於倉央嘉措的結局，官方的說法有兩個：一個是路途經過青海湖畔的時候病死；另一個是被清政府軟禁於五台山。
還有一種傳說，便是吉祥天母化身為老婦人助倉央嘉措脫險，路途中颳起了大風，風沙中有女神接引。脫險後，倉央嘉措開始了他另一段人生，腳步遍佈了整個青藏高原，並去了印度、尼泊爾、蒙古等各地弘法，真正履行救世度人的活佛使命。
據說，倉央嘉措早年的放浪不羈不是對佛法教義的抗爭，是對以信仰為藉口背後骯髒的權利鬥爭的抗爭。
在流亡多年後，倉央嘉措最後在阿拉善停留下來弘法，在阿拉善弘法30年，也是他最後的埋骨之地。
在流亡過程中吃盡了人家的苦，風餐露宿，被惡犬撕咬，背過屍體，為人趕過車，忍受著種種非人的折磨，與高高在上的活佛巨大的落差，也從未讓倉央嘉措失去道心，反而退卻了曾經的自憐自愛，開始真正的覺悟和普度眾生。
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