公知本是一個比較“高大上”的稱謂，其字面意思是“公共知識分子”。但後來被一群不甘落暮的老文人們玩殘了。他們還期望繼續通過文革傷痕、西方崇拜的老套路，強行咀嚼餵食青年一代的時候，沒想到迎來的卻是全體的反胃和嘔吐。
記得有這麼一句話：最見不得中國好的，就是中國的那些公知們。
他們往往位居中高層，有一定的身份地位，比如作協主席、文學教授、出版社長…，多生於50、60年代，上過大學但實際文化思想水平並不高，也學過一些技能，看過些書，膽子大，敢於胡編瞎造半瓶醋亂搖，只望能無限擴大自己的優勢，來佔領話語權陣地。
無論社會上發生什麼事，也不管是真是假，統統都能將問題的焦點、矛頭指向政府、引向國家制度，擅長造謠抹黑、虛無歷史，且形成了固有模式，包括一定是體制問題，中國完了。
在改革開放初期，這些公知們利用民眾信息不對等、出國特權、話語優先權等也贏得了一眾粉絲，隨便拿點負面新聞煽動一下，就會有大把善良的青年們跟著他們鬧。可現在不一樣了，年輕一代獲取信息比公知們更快、更準，更全面，且有自己思考的能力，再也不會輕易被人牽著鼻子走。
當80，90、00後們走出國門一看：公知們口中月亮更圓的國家也不過如此，很多還不如中國，慢慢便明白了公知的本性，然後自覺起來維護國家和人民的尊嚴。
於是公知們徹底失落、恐慌了……，恨社會、恨國家發展的太快，而自己卻已經完全跟不上新時代了。惱羞成怒後撕下偽善的面具開始給青年們大扣大帽子：“極左”、“小紅兵”、“法西斯”，冷不丁的還會酸上一兩句：“你以後會為今天的行為感到羞愧的”，“你以後一定會後悔的”……呵呵！！
且看喧囂甚上的方方日記事件，細心的觀察者都能發現，支持方方的“大咖”們有兩個共同特點：一是基本都來自文化界；二是多成名於上個世紀八十年代，此後則失語多年，基本靠以前的名聲混日子。而方方“日記”的批評者中，固然有和方方同一時代的人，但更多的卻是80後、90後、乃至00後！
於是，也有人將這場爭論歸結為新舊之爭。我們還可以做更深入的分析。
個人認為，方方日記所引起的這場爭論，將是一場劃時代事件，它將宣告，以描寫鄉土知青和文革成名，出生於四五十年代的作家們，將徹底迎來他們在中國文壇的謝幕曲。這在中國文化界，也將是一件歷史性事件。
中國文化的覺醒，中國人文化自信的回彈，是在中國綜合國力走到世界前列這一宏大背景下，由中國的80，90，00後們自覺發起的！
最難能可貴的在於，在這場持續近一個月的爭論中，沒有意識形態的引領和參與，各組織都在坐山觀虎鬥，而最終是最廣大的人民群眾取得了勝利，那些一貫高高在上好為人師的大作家大文人摔了下來，真正成了故紙堆。
至於，年輕一代為什麼厭惡方方？理由有很多。
包括方方在“日記”中造謠以及謠言被揭穿後的強詞奪理，包括對特權應用的炫耀、沾沾自喜，包括自欺欺人的“兩個絕對”表態，等等。但在我看來，這些都還不是主要原因。
在社交生活中，我們都有這樣的經驗：一個人對你講話，從內容上說似乎滴水不漏，但她一個細微表情，比如嘴角一絲幸災樂禍的微笑，很可能就令你立即感到厭惡。
方方的“日記”也是這樣。 年輕一代之所以厭惡方方，就是因為她在行文中下意識地流露出來的，以外在於中國的他者自居和無法掩飾的鄙夷中國的情緒。
方方和那些支持她的、八十年代成名的“文學”大咖，共同分享了這樣一個話語框架，即“傳統/現代”、“落後/先進”、“愚昧/文明”，“中國/西方”。
多少年來，他們就憑藉這套框架，以啟蒙者自居。
這套話語框架滲透到他們的血液裡，成為他們的潛意識。一方面，他們用這套話語框架解釋一切，另一方面，離開了這套框架，他們就完全喪失了話語能力。
這套話語框架之所以出現並長期居於主流地位，是有歷史原因的。
1972年尼克松訪華後，帝國主義對中國的封鎖被打破。此後國門徐徐打開，西方社會令人眼花繚亂的消費繁榮，與中國處於早期工業化階段貧簡的生活形成巨大反差，這使知識精英階層產生了嚴重的失敗主義情緒，反傳統、反體制、解構革命文化，逐漸成為潮流。
這一潮流在國外得到西方世界的加持，在國內得到一切不滿中國革命的文化精英的推波助瀾，並和中國100多年半殖民地歷史所遺存的買辦知識分子傳統形成共振，一時蔚為壯觀，遺禍至今。
多少文化精英受益於這套話語，張藝謀、陳凱歌、顧長衛等靠在銀幕上詮釋這套話語拿到金熊獎、金棕櫚獎，莫言靠用小說闡釋這套話語拿到了諾貝爾文學獎，陳忠實靠這套框架令文學價值很低的《白鹿原》儼然以“名著”自居，更多的人靠這一套話語成為總編輯、作協主席、代表、委員，等等，風光無限。
方方的“日記”一出，之所以聲勢浩大，得到了那麼多文學“大咖”和主流媒體老總的追捧，原因就在於，他們都從“日記”中嗅出了那種令他們久違的味道，這種味道伴隨著他們度過了風頭無兩的巔峰時刻；
他們也意識到這是一根稻草，抓住這跟稻草，他們才能重返鮮花著錦，烈火烹油的日子。他們本能地意識到，保衛方方“日記”，就是保衛自己的光環、話語權和地位。
在熟悉西方世界的年輕一代看來，這套框架根本就是對歷史和現實的歪曲，世界是平的，美國並不在山巔，中國也不是窪地。
這套框架已沒有任何令人信服的解釋力，而其間散發的鄙夷自己祖國、鄙夷中華民族歷史與文化的氣息，令人作嘔，類似一種小便失禁的老棉褲所發出的氣息，大咖們嗅之慾仙欲死的神情，也令人大為驚訝。
對任何一個沒有偏見的旁觀者來說，他們看到的都是一群搖搖晃晃的文化殭屍，簇擁在方方周圍，對陣規模宏大、朝氣蓬勃、有著無限廣闊未來的年輕一代。
當然，年輕一代也有自己的困局，那就是“話語的貧困”，他們還沒有一套圓潤如“普世價值”那樣的話語，來解釋中國的成就，但這是可以解決的，畢竟存在是第一性的。
文化殭屍們面臨的困局是“事實的貧困”。他們霸佔著話語權，但事實堅定地反對他們，於是他們只好靠編造事實、無視事實來自圓其說。
近40年以來的歷史，按照事物發展的辯證規律，要經歷“肯定-否定-否定之否定”等不同階段，但這些文化殭屍還沉睡在第一階段。
劇烈的爭論令他們詐屍，於是他們就帶著殭屍特有的腐臭和僵硬蹦了起來，但搖晃一陣之後，還會倒下去。
殭屍就是殭屍，不可能再獲得新的生命。
未來是屬於那些尊重事實、熱愛祖國的年輕人的，這難道還有任何疑問嗎？
原題：中國的年輕一代為什麼厭惡公知？
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