李煜和宋徽宗,都可以說是一代亡國之君,而且都有一個共同的特點,那就是文采文藝非常好,李煜重在寫詞,宋徽宗重在各種文藝,比如書法、繪畫等,如果不是生在帝王之家,或許能成為一代文學家、書畫大家也說不準。不過,他們兩位既然都是亡國之君,那為什麼李煜相比宋徽宗名氣還要好一些呢?人們對李煜比較寬容,力何對宋徽宗那麼不可原諒？
悠悠歷史長河中,當過帝王的成千上百,還真沒哪個像宋徽宗和李後主這般相像的！
都是亡國之君,又同樣地縱情聲色,還都有相當高的藝術造詣,甚至民間都暗戳戳地懷疑宋徽宗就是李後主為了報仇的轉世......
但問題來了,兩人如此相似,力何世人對他倆的觀感和評價差距那麼大呢?
其實,稍微有點歷史常識的人,都不會讓李煜來背南唐亡國的鍋。不信你看他亡國的背景是啥?
眾所周知,南唐政權存在了39年,總共就3位皇帝。不,準確地來說,是一帝二主。李想的老爸,也就是南唐第二個統治者李璟在位時,在956年跟後周打架賠光了棺材本,連皇帝的封號都給打沒了,改稱國主,割地稱臣,之後的日子基本就是能續一天是一天。
李煜那個割地稱臣,把皇帝封號打沒了的爹一李璟
尤其是在趙匡胤陳橋兵變,完整地奪取了大周政權後。算形勢,天下分裂已久,統一是眾望所歸;拼實力,李煜他爹在南唐國力強盛時都幹不過後周。李煜繼位,用南唐以抗天下,又能有什麼作為呢？就跟斗地主一樣,你手握一把順子,對方就剩王炸,一張張拆著打你也不是對手,這能說明牌技差嗎？
更何況,李煜在961年上位,面對實力吊打自己的中原政權還能把南唐社稷續到975年已經很不容易了。後來,他在面對如日中天的宋朝也沒有負隅頑抗,使江南免遭塗。
從某種意義上來說,他跟朱由檢是同一個境遇的人。無論是南唐還是明朝,交到他們手裡時已經續不動了。區別在於李煜選擇放棄治療,而朱由檢自信還能搶救一下。最終朱由檢垂死掙扎以身殉國,算是個悲劇英雄:李煜無所作為,算不上英雄,但也絕對談不上討厭。
反觀宋徽宗就不一樣了,他的老爸宋神宗,在政治、經濟、文化等領域都有建樹,雖說在軍事對西夏有所失敗,但仍不失為一個好皇帝。他拿看一把好牌稍微長點心也不會輸到亡國這麼慘
但偏偏這個人任性,因為喜歡繪畫、書法,搞收藏,誰能投其所好,就授予高官。在他的縱下,奸相蔡京、宦官童貫等人把朝廷搞得烏煙痺氣,天下大亂,國內民不聊生,激起農民起義。《水滸傳》中,宋江帶領梁山好漢打出替天行道的口號,打的就是宋徽宗的臉。
而在外交上,他只管書畫不問國政倒好,一問就出事。先是聽信蔡京讒言,和金國聯手攻擊弱遼,成功後,把原本給遼的歲貢上交給金,而宋則可拿回失陷多年的燕雲十六州。這擺明了是黃鼠狼給雞拜年,沒安好心。朝廷中有識之士都強烈反對,連隔壁的高麗王都看明白了,派人捎來話說:“遼為兄弟之國,存之可以安邊；金為虎狼之國,不可交也！”
結果宋徽宗不聽啊,遼國一亡,金國就把矛頭對準了宋朝,他還要上貢給對方買兵器呢。
受辱程度:內戰和被外族所擒,這觀願能一樣嗎？
即使同為亡國之君,李煜和宋徽宗的受辱程度、波及範圍及後世影響也都是完全不同的。
李煜作為一個地方政權亡了國,因為主動投降,倒黴的也就只有他一家。自身被軟禁,妻子小周後被偽辱,但南唐的通百姓該怎麼過日子還是怎麼過日子,宋徽宗,卻是拿整個天下來開玩笑。
他掌握的可是大一統的宋朝,地位比李煜高了不知幾個段位,天子亡國和國主亡國,這概念能一樣嗎?
汴京城破,堂堂一國之君,為異族所擄,金兵還俘虜了眾多妃、親王、公主....朝廷的各種禮器、古董文物、宮人、內侍、倡優、工匠等也難逃噩運,被驅擄的百姓不下10萬人。
在古人的價值觀裡,華夏夷狄之分,有如天塹。劉邦和項羽爭霸時屢戰屢敗,他不覺得羞恥,華夏爭鼎,不過勝負而已。可白登之圍,卻被視為整個漢室的恥辱。通過幾代君王的共同努力,到漢武帝時痛擊匈奴,才一雪削恥,而宋徽宗竟然淪為異族的階下囚!
到了南宋,岳飛還氣憤地拍遍欄杆,高呼:“廉恥,猶未雪,臣子恨何時滅(《滿江紅，怒髮衝冠》)。“這個恥辱估計沒人能忘得掉,即使過了幾百上千年,人們提起宋徽宗,還會覺得羞恥!
更令人不齒的是,他平時縱情聲色,國破後還臨時甩鍋！
宋徽宗和李煜都是出了名的驕奢、愛美人,但李煜在位期間,後宮嬪妃雖多,對他兩位皇后卻用情極深。大周后生病時,後主朝夕視食,藥非親嘗不進,衣不解帶。
及其去世,李煜續娶小周後,南唐亡國後,李煜與小周後一同被俘入北宋汴京,攜手度過三年“日夕以淚洗面“的囚禁生活。李煜被牽機藥毒死,小周後為之殉情同年而亡。
而宋徽宗就比較彎張了,後宮嬪妃不僅非常多,更是把京城的名妓玩了個遍。
原來當親王時,他就經常微服遊幸青樓歌館,凡是京城中有名的妓女,幾乎都與他有染,有時他還將喜歡的女喬裝打扮帶入王府中,長期據為己有。當了皇帝后也死性難改,經常微服出宮尋找剩激,為了見名妓李師師,甚至不惜花重金挖地道與之私會。
到頭來,因為他的荒淫無道,他的皇后、妃繽全被金兵侮辱,連公主們也沒有幸免於難。更讓人想不到的是他最後的騷操作,面對金軍在宋朝有一戰之力的情況下,竟然將鍋甩給兒子,自己跑路。可憐的宋欽宗趙桓真是人在東言坐,鍋從天上來!
最後,我們再來論一論他倆的藝術成就。李煜工書善畫,創造了世稱”金錯刀”“撮襟書“等書畫技法;精通音律,創作樂曲《念家山》及《振金鈴曲》,重訂已經失傳的《霓霓羽衣曲》。但他在詞方面的成就最大,被稱為“千古詞帝”。
王國維在《人間詞話》中曾評價其說:“詞至李後主而眼界始大,感慨逐深,遂變伶工
之詞而為士大夫之詞。”
憑一己之力,將宋以前為小道的詞地位拔高,這是何等高的評價？從古至今,但凡提到的詞，就絕對繞不開李煜。可以說,沒有在詞上的成就,李煜很可能就像當時後蜀的國君一樣,被歷史遺忘了。更何況他評價很高、流傳最廣的詞，幾乎都作於國亡之後,哀思之痛更讓人同情。
宋徽宗也不賴,在詩畫、書法等領域上都達到了一定的藝術成就。他的花鳥畫“妙體眾形,兼備六法”,堪稱佳作;獨創的“瘦金體”開創了一個書法流派,讓他的名字和瘦金體緊緊地綁在了一起。
但他的這些藝術成就,縱覽整個宋朝,並沒有技尖到NO.1的地步,更問況這些幾乎都是在他在位期間所作,正是因為過度好這一口才昏庸誤國。所以人們看到這些,只會想到這個皇帝當時有多麼昏庸無能,才會使整個民族遭受奇恥大辱。在很長一段時間內,瘦金體都被看作是亡國筆法,受盡唾棄。
說到底,無論是誰,作為亡國之君都要揹負一定的歷史責任。有無力迴天的悲情色彩、哀傷纏綿的愛情故事、神秀天縱的作詞天賦
李煜尚且要遭受不斷的批判,又何況是憑實力作死的未徽宗呢?
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