讀後感是指讀了一本書，一篇文章，幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，簡單說就是看完書後的感觸。因此我認為，讀後感是在客觀因素裡產生的主觀判斷，是通過聯想自己的人生產生出的思想蛻變。
這一生或許會讀很多書，但很少有能令你讀完之後久久不能釋懷或忽然就豁然開朗的文章。前不久，我通過團委的流動書屋看到了一本《納蘭容若詞傳》，細細品讀之後，彷彿一下子就回到了幾百年那個煙火紅塵裡。納蘭容若，一個30歲就英年早逝的絕代詞人。之所以稱他為絕代詞人，是因為在他之前有”一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除”的易安居士；還有”小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的李後主。而在納蘭公子寫下“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”之後，數百年來，多少文人墨客，才子佳人，上演了多少轟轟烈烈，悲歡離合，竟無一人可以將愛情詮釋的那麼入木三分，那是滿含悲涼的一種領悟，說不盡的刻骨銘心，是極盡悲傷後無可奈何的絕望。
佛家有云：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。愛是三生孽緣還是飛蛾撲火，沒有人知道也不需要知道，這世間的愛，是最容易產生的情愫，卻也是最難得到的安慰。彷彿煙花一瞬，因其短暫而美麗，又如水火交融，因為難耐而痛苦。然而偶然邂逅了，就那麼自然而然地相愛了，在妙處難與君說的玄妙中沉醉了，幾經輾轉，纏綿悱惻，到最後漸漸地習以為常了，就像面對自己那樣慢慢地習慣了對方，海誓山盟也好，生死不渝也罷，到最後誓言變成了失言，沸騰終歸於冷卻。連佛家都有這樣的感慨：如是我聞，愛是恨的來處。
有人說：結婚是因為互相誤解，而離婚卻是因為相互瞭解。多少人在時光裡慢慢地轉變了，人本身就是善變的載體，愛是互相產生的，如果善變在雙方的心底深處流轉，那麼結局通常是勞燕分飛，西風凋碧樹。到最後，徒留人生若只如初見的感嘆。
其實故人心易變，只不過是得到後不懂得珍惜罷了。一生一代一雙人，爭教兩處消魂。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。這是納蘭的一闋描寫相思的詞，看得出來，得不到的總是讓人祈望，那是一種遺憾終生的殤，留給世人“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”的懸念。納蘭的生命雖然短暫，但他一生富貴，一生多情，可能因其多情，造成了多情反被多情誤的尷尬境地。
安妮寶貝曾經寫過這樣一段話：最好的愛情是兩個人彼此做個伴。不要束縛，不要纏繞，不要佔有，不要渴望從對方身上挖掘到意義，那是註定要落空的事情。而應該是，我們兩個人，並排站在一起，看看這個落寞的人間。然而這樣的愛情是不會發生的，愛是付出也是佔有。山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。只有在心中有了希望的時候，才能風一更，雪一更，無論鄉關迢遙，只盼相逢。
一生何其短，除去懵懂無知的年少和垂暮病榻的煎熬，這一生留給愛情的時間有多少？愛情也是有生命的，是需要用珍惜來維繫的。像納蘭深愛的表妹那樣有緣無分空痴想，還是令納蘭遺憾的沈宛那樣有分無緣暗淒涼呢？也別怪命運多舛，如果一個早一步，一個留一步，結局可能不會是那樣的悲情，所以這都是不懂珍惜的代價。
看過很多煙火人間的悲歡離合之後才發現，平淡如水的生活也是很難得到的，雖然生活很多年後會沒有激情，卻容易產生口角，所以平平淡淡才是真這句簡單的話，並沒有人真正明白其中的含義。
兩個相愛的人，要懂得珍惜，所謂珍惜便是一種改變，是為了適應對方改變自己，那種改變就是付出。懂得珍惜便要懂得彼此遷就，有人說，要適應這個社會就要學會遷就，那麼對於愛情為什麼就不能遷就呢？愛情如果真的那麼重要，為什麼要肆意踐踏？也許，真正的愛情就是幾經風雨之後，相互攙扶的勇氣，沒有了轟轟烈烈，但終能至死不渝的決心。
始終在羨慕那樣的場景，兩個人不離不棄，每逢吵鬧都能及時在情緒中淡化，陪著彼此，過煙火紅塵，萬家燈火的簡單生活。忙的時候相互問候，忙完了相互體貼，在閒暇的時候相擁走在夕陽裡，在溫馨的時候一起端一杯酒，沉醉在溫情的細語裡，早上醒來，青春不再年少，但有人延續我們青春的腳步，我們應該告訴他，要珍惜生命賜給我們內心的那個房間。那個房間很小，那裡只能住得下一個人，所以要珍惜那個人。因為除了那個人，那個房間將永遠不會有愛情。
恨相逢，紅塵瑣事織心結，憶不起流年如夢。多少情斷恩怨中？朝朝暮暮，蒼茫天地尋無路。
嘆別離，幾番緣起緣又滅，憑誰憶痴心枉送。回頭嗚咽秋風冷，如泣如訴，茫然此生難回顧。
盼相聚，又怕糾纏留心悸，問此生誰來捉弄？往事無非一場空，庸庸碌碌，萬念心河情難渡。
祈心願，連理枝頭鳳雙棲，戀紅塵華胥有夢。星月無邊楊柳風，如花似玉，愛在燈火闌珊處。
這首《煙火紅塵》，為納蘭容若也為這淒涼的愛情做一個紀念。富貴如納蘭公子，一生多情卻一生為情所困。如果我們能用感恩去對待人生，用珍惜去對待愛情，我想，我們不會再有近來怕說當時事，夢裡雲歸何處尋的感嘆。
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