“在佛教傳統中，我們講三種權力。這三種權力與名聲、財富與競爭完全不同，它們能夠讓人快樂。如果你擁有它們，那麼其他權力，諸如金錢、名聲、軍隊或武器便不再有破壞性。
“第一種權力：理解。我們應該培育這一權力，然後去排除自己及他人的痛苦。這種理解將帶來能夠消減自我痛苦的慈悲。當你理解的時候，就不再憤怒，不再想懲罰別人。理解是大力量，它讓人慈悲。 “當你獲得足夠的理解的時候，就能釋放所有的恐懼、憤怒和絕望。理解意味著你明白了自我、他人以及世間痛苦的根源。我們運用正念與專注的能量，洞察痛苦的本質，從而獲得理解。在佛教當中，不說上帝恩賜得以解脫痛苦，只說獲得理解而擺脫痛苦。理解猶如一把利劍斬斷憤怒、恐懼與絕望等諸多煩惱。
“第二種權力：愛。如果你向一碗水撒一把鹽，這碗水就沒法喝了。如果你把同樣的鹽撒進河流，河水不會受太大影響。愛的權力就像這條河流。如果你的心在擴展，它就能容納所有人。心中充滿了愛，小小的不快就像撒進河流的那一把鹽，它不會使你惱怒和痛苦。 “愛的能量也可以幫助你身邊痛苦的人獲得解脫。應對矛盾方式有兩種。第一種，懲罰對方。你覺得自己是受害者，對方是加害者，你產生了報復的念頭。被懲罰者自然也會感到痛苦，因而一報還一報。如此輪迴，事態不斷升級。第二種，你以愛的力量應對痛苦。深入地想一想，你會意識到使你痛苦的人也深受其苦，因為謬見、憤怒和恐懼而備受折磨。如果沒有人施予愛與理解，他就會變成自己痛苦的製造者。如果你以愛的眼睛觀察到這一點，便會寬恕。心懷慈悲，自己不再痛苦，而且可以幫助他人減少痛苦。
“第三種權力：放下。放下諸如貪愛、憤怒、恐懼與絕望等所有煩惱。當你擁有這一權力的時候，你就變成了一個自由的人——再也沒有什麼權力比這更強大的了。一個自由的人，不僅可以自己消解痛苦，而且可以幫助芸芸眾生消解痛苦。 “每個人內心都有貪愛的能量，但可以培育放下這個權力去削弱它。我們知道貪愛的對象給自己以及周圍的人都帶來太多的痛苦。正念、正定與理解賦予放下這個權力，它能夠幫助掙脫產生煩惱的偏執。 “起初，你相信貪慾的對象是幸福與快樂的源泉，任由它操控自己。如果深入觀察，你就會發現貪慾的對象並非快樂的必要條件。如果有這樣的見識，你就能夠培育愛與理解的權力，成為一個真正有權力的人。”
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