你看過98版馬景濤主演的《東遊記》嗎?來這裡懷舊一下吧

昨天小編重溫了一下98版的《東遊記》,回想起來的不光是經典的人物和劇情,還有那時候的人和事以及回不去的光陰,回想那時候住在四合院裡,院裡好多人家,好多小朋友,每天放學寫完作業後,吃完晚飯後,大家都會在一起看《東遊記》,那時候物質雖然不算富有,但精神真的是很充足,只可惜時光是再也回不去了。。。

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熟悉的感覺回來了吧?

小福利:該劇主題曲由吳佳明演唱的《逍遙遊》!魔性歌詞:走啊走啊走,好漢跟我一起走!好多感慨...........省略小編一萬字! 來吧,聽著主題曲和小編一起看八仙吧!

首先我們要知道八仙是道教。八仙是指:漢鍾離、呂洞賓、鐵柺李、張果老、韓湘子、曹國舅、何仙姑、藍采和。而其中呂洞賓、漢鍾離還是道教北宗(丹鼎派,全真道)的祖師。

(以下排名不分先後)圖片素材均來源於98版《東遊記》劇照:

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鐵柺李

鐵柺李又稱李鐵柺,李凝陽,李洪水,李玄,是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前約363-291年。

根據多份民間史料考證鐵柺李幼年時天資聰慧而聞名於巴國,李耳(太上老君)騎牛雲遊巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化,巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕,公元前316年巴國遭秦(秦惠文王)所滅,當時連年戰亂,百姓民不聊生,處處餓殍,遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣,看破紅塵,離家出走,去華山學道訪仙,晚年修道於石筍山。成仙后,鐵柺李精專於藥理,並煉得專治風溼骨痛之藥膏,恩澤鄉里,普救眾生,深得百姓擁戴,被封“藥王”。

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漢鍾離又名鍾離權

鍾離權姓鍾離,生卒年約(公元168.農曆7月27日-256)東漢、魏晉時期人物,中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師,名權,字雲房,一字寂道,號正陽子,又號和穀子,漢咸陽人。 因為原型為東漢大將,故又被稱做漢鍾離。少工文學,尤喜草聖,身長八尺,官至大將軍。後因兵敗入,乃隱於晉州羊角山。道成,束雙,衣槲葉。自稱“天下都散漢鍾離權”。全真道尊他為“正陽祖師”。後列為全真北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。他受鐵柺李點化,上山學道。下山後又飛劍斬虎,點金濟眾。最後與兄簡同日上天。度呂純陽而去。元世祖尊其為正陽開悟傳道真君,元武宗又尊為正陽開悟傳道重教帝君,相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。

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呂洞賓

呂洞賓,道教主流全真派祖師。名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人,現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮,屬全國重點文物保護單位,又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。64歲遇鍾離權傳丹法,道成之後,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙(天下劍仙之首)。據《全真詮繹》記載,於北宋期間應八仙之首鐵柺李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙。

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韓湘子

韓湘子,字清夫,唐代人,是古代中國民間傳說中的八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學道,是八仙中風度翩翩的斯文公子,道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。據《新唐書·宰相世系表》記載,韓湘子是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。韓湘子的寶物名為紫金簫,早期傳說的寶物還有百花籃,吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。據《道論詮繹》記載,應鐵柺李之邀於著名仙苑石筍山聚會列入八仙之列。

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何仙姑

何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及時雨。歙南 覆船山,十道石門內,有座何仙姑廟,傳承千年,坐落在倒掛荷花的龍穴裡面,因為她在這個荷花形裡面羽化登仙的,隱喻二層意思:一,倒掛,迎合 覆船 山的妙意(也稱佛全山,山上全是佛),是佛光覆蓋,普照的意思。

二,荷花,佛的蓮花座,佛生於蓮,佛的空性,佛的根性。所以她的形象是手持荷花,是故雅稱:“荷仙姑”。

相傳,何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。

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藍采和或名許傑

藍采和,真實姓名不詳,或名許傑,字伯通,公元(615-760),是中國民間及道教傳說中的八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州鍾離濠梁之上(今安徽鳳陽)得道成仙,出生於塘河古鎮石龍門,陸游在《南唐書》中說他是唐末逸士。元代雜劇《藍采和》說他姓許名傑。藍采和是他的樂名。他常穿破藍衫,一腳穿靴,一腳跣露,手持大拍板,行於鬧市,乘醉而歌,周遊天下。其飲酒量多而不醉,精通釀酒技藝,自釀自飲,以藍酒自成一體,藍采和也是中國釀酒界最有權威的人。後在酒樓,聞空中有笙簫之音,忽然升空而去,據《道論詮繹》記載,於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙。

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張果老

張果老是中國古代神話傳說八仙之一,在中國民間有廣泛影響。張果老(張果),他姓張名果,號通玄先生,受武則天和玄宗徵召,御賜邢州五峰山(今邢臺張果老山)。

據明萬曆《太原府志》記載,張果老者,字園林,交城(東關)小南巷人也。嘗騎白驢至(交城)阿蘇山,以鐵錐指石為穴,引驢入焉,今巖中驢尚存。是唐朝(618-907年)人,本名張果,由於他年紀很大,所以人們在他的名字上加一個"老"字,表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉(陽)汾(州)間。唐武則天時已數百歲。則天曾遣使,欲召見之,即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢,日行數萬裡。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具,所以後世人們就把他看作是"道情"(中國的一種傳統說唱藝術)的祖師,相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。

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曹國舅

曹國舅,名佾,亦作景休,為八仙之一。《宋史》因他為慈聖光獻皇后之長弟,故稱國舅。曹國舅是道教八仙中地位最尊貴的人物,儘管地位很高,身為國舅,被封濟陽郡王,而且天資聰明,但是他並不喜歡享受富貴的生活,不喜歡利用特權,而是喜好道教的修行。於是他散盡家財,賙濟貧苦之人。最後,他辭別家人和朋友,身著道服,隱跡于山巖,修心煉性。數年之後,他已達到心與道合、形隨神化的境界。突然有一天,漢鍾離和呂洞賓遊至他修道之處,問他:“你閒居時修養什麼。”國舅答:“其他的無所作為,只修道而已。”二仙問:“道在哪裡?”國舅指著天。二仙問:“天又在哪裡?”國舅指著心。鍾離笑道:“心即天,天即道,你已經洞悟道之真義了。”於是授他《還真秘旨》,令他精心修道。不多久,他由漢鍾離、呂洞賓引入仙班。

八仙的來歷就為大家介紹到這裡了。。。最重要還是希望通過《東遊記》來回憶大家過去的時光,珍惜當下,努力未來,因為真的是時光一去不復返了,有時候不借助一些過去我們聽過的歌、看過的書、欣賞過的影視劇,還真沒法好好懷念過往,小編廢話說完了,大家繼續感慨吧,,,歡迎評論區留言哦!


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