唐傳奇《霍小玉傳》中記述一段美好的愛情，霍小玉與李益一見傾心，結髮為妻，互約山月之盟，李益拜官之後，奉母命娶權勢家女盧氏，霍小玉苦苦等待，而李益卻當了一個偷隱的負心漢，不禁不通信件，而且讓知曉的朋友幫其隱藏行蹤，二人在長安東西兩地，一方是霍小玉的廝守歸期，一方是李益的他日歸辭，沿著整個故事節奏來品讀，恐怕每個有良知的男人或者女人都會對負心漢李益恨之入骨，對未成真的灰姑娘給以永遠的同情扼腕，但是事實遠非如此，所有愛情美好的開始，都期待一個永恆的圓滿結局，日光之下，並無新事。愛情婚姻也一樣，千百年來人輪迴轉，多的只不過是更多重複的愛恨情仇，分離團圓，人類的悲歡離合竟如上帝造三色人種一樣，逃不出最初伊甸園設立的景象，自然之內僅有男女兩類而已。在唐代，及至更多的歷史背景來看，負心漢的話題居多，若是拆開來看，放在時代大背景中，負心漢也有可嘆可感之處。
集中於文本，李益與霍小玉相見，集中了世間所有的才子佳人的美好，即便是此佳人因家族落敗而淪落為藝妓，但是依然看不到不相符的彼此，兩好相映，才貌相兼，落於彼此眼中，李益繼而在內心中抒發"平生志願，今日獲從，粉骨碎身，誓不相舍"的感慨，並且滿心地向忐忑不安的霍小玉決絕道來，如果說這是死生契闊的美好，那麼之後跌湯起伏的故事情節中，細細品味李益的境地，依然可以感受到他對霍小玉的這份深情，為官見母，臨近離別之際，霍小玉說出了八年等待的夙願，李益則擲地有聲放話：皎日之誓，死生以之，與卿偕老，猶恐未愜素志，豈敢輒有二三。固請不疑，但端居相待。但像孔雀東南飛一樣，母命難違，裡面的諸多因素未透露，但是感覺到作為讀書人的李益，依然有那種服從母親的道德，所謂父母高於天，妻子挖如地的文化印記，以死相逼的母親，為了維繫破落家族的生存，空有一職位是無法接鄰聚友的，而盧氏所生長的家族富甲一方，為著生存和再生，李益無法不接受這樣的婚姻。李益再一次來到了長安，他避而不見霍小玉，內心中既有慚愧，也有不忍見的自我了斷，也許他錯在沒有給霍小玉一個斬釘截鐵的回覆，或者有再見一面的解緣，這就是文人多情又矯情的潛在心境，也是詩文中君問歸期未有期的無望，後來霍小玉相思成疾，病入膏肓，李益被黃衫客豪士騙到霍小玉宅，二人得以最後相見，感受的卻是最後的氣息，霍小玉死後，李益"為之縞素，旦夕哭泣甚哀"；安葬後，"生至墓所，盡哀而返"；李益"就禮於盧氏"後，仍然"傷情感物，鬱鬱不樂"，如果所有的成全都是為了忘卻，忘卻為了新的快樂，這裡卻看不出一個真正負心漢的洞房花燭之喜。
不只唐王朝講究仕子與貴家小姐的聯姻，試想之後的哪個時代不是如此的門當戶對呢，表面的愛情婚姻自由，永遠是在灰姑娘和王子的夢境中，人不得不從夢境中一遍一遍找回自我。
戰亂頻仍時候，美人是將軍可否知生死的安慰，戰亂過後的太平盛世，美人在一片歌舞昇平中是那一株冬季的梅花，野生的淡荷，多了一些賞心悅目的美意，歌中有色，曲中有竟，也僅僅是男人詩文中的點綴而已。即便到民國時期，那麼多穿長衫的文人範中，又有幾人不是因著共通的家室學識，有共通的文化高層背景，有廣闊的見識風采而連綴成雙呢。
自由的愛情婚姻可能近在咫尺成好，也極可能遠在天涯的剎那，伊甸園的美好成長在自然之中，又失敗在探索渴望自然之外，東西方的為著愛情婚姻尋找自由的渴慕，為何沿著歷史足跡依然這麼讓人動容動情，因為未得到的神秘和未實現的期許，共生了人類永遠的話題。
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