1911年10月10日，夏曆辛亥年秋，武昌。歷盡磨難與犧牲，近代中國民間精英領導全國人民，終於用一場革命讓皇帝在中國成為歷史。
武昌首義中，“三武”居功至偉。他們是起義策劃組織者，其名恰好展現了“革命中國”一代精英的全新精神——新武精神。
他們是：孫武、張振武、蔣翊武。
孫武，25歲時赴日留學，1909年加入同盟會。
張振武，早年自費留學日本早稻田大學，1905年加入同盟會。
蔣翊武，早年去日本留學未果，1906年加入中國同盟會。
三武的目標，是在新軍中發展革命力量。孫武、張振武辦湖北共進會。蔣翊武則是文學社發起人。他們都是中國同盟會外圍革命團體。尊孫中山為領袖，以同盟會的綱領為綱領。至1911年，共進會僅在武漢新軍中，就發展會員1500多人。文學社在武漢新軍發展成員三千人。
起義前兩週，共進會、文學社領導人孫武與蔣翊武會面，宣佈兩社合併，成立起義指揮部，推舉蔣翊武為軍事總指揮，孫武為軍政部長。會議決定，將於1911年10月6日起義。因為那一天是農曆八月十五，暗合元末歷史上“八月十五殺韃子”的傳說。
然而，事有不密，消息洩露。湖廣總督瑞澂下令抓捕起義頭領，三武逃亡。
但自助者天助。撒下的火種一點即燃。
10月10日，起義還是在一場看似偶然的譁變中發生了。
此時新軍中的文學社共進會成員即革命黨人已達5000多名，大追捕擴展到士兵這一層，瑞澂要把革命黨人全部殺掉，甚至還要把漢族的新軍都要殺掉！反倒激發了他們造反決心。
當晚7點，武昌陸軍八營哨官來查夜，看到班長金兆龍和士兵程定國(均為共進會成員)，懷裡抱著步槍，身邊還有一盒子彈。立刻衝過去訓斥：你倆想幹嘛，想造反是吧？
忍無可忍的金兆龍回嘴就罵：老子就造反了，你能怎樣!
兩個人撲在一起扭打起來，程定國於是從前後給了哨官一槍。
武昌起義的第一槍，就這樣打響！
隨後趕來的第八營班長、共進會代表、潛伏著的革命黨人熊秉坤，立即鳴笛集合，宣佈正式起義。當首舉義旗的工程八營士兵搶佔楚望臺軍械庫後，發現自己的行列中並沒有稱職的指揮者。湖北革命組織文學社和共進會主要領導人全不在起義現場，處此關鍵時刻，群龍無首的起義士兵，公推在楚望臺當值的左隊隊官吳兆麟為臨時總指揮,熊秉坤為副總指揮。還有排長蔡濟民，協同會攻湖廣總督署。
當晚，義軍攻佔總督署，隨後拿下整個武昌城。宣佈成立湖北軍政府，廢除清國號，改元“中華民國”，起義居然成功了！
一個連長帶著一個排長和班長髮動的譁變,就推翻了不可一世的大清帝國。這確實令人驚訝。
但這卻偶然之中的必然。無論是起義組織者，還是起義臨時指揮者，都含有兩個元素。
第一個是日本元素，他們大多是留日生。
第二個是同盟會元素。不少人以為，這場起義是新軍發動的，不是孫黃策劃指揮的，與同盟會關係不大，其實不然。發展新軍革命黨，這恰恰是孫黃播下的另一火種。事實證明，他們失之東隅收之桑榆。
從這個角度上，說腐朽的清政府是被孫黃同盟會引導的中國留日生推翻，並不為過。
1912年1月1日，孫中山在南京宣佈中華民國成立，並就任中華民國臨時大總統。2月12日，中國歷史最後一個封建王朝末代皇帝，清宣統帝愛新覺羅·溥儀宣佈退位。
無論後人怎麼品評，僅就辛亥革命推翻兩千年帝制、創建亞洲第一個共和國而言，這是一場偉大的革命，是成功而不是失敗的革命。
此時中國，有三點足以傲世：
1，華夏民族的歷史選擇是正確的，和世界潮流一致。
2，華夏文明在世界近代文明進程中衰落，但民主政治此時降臨，與世界許多國家相比，還不太晚；
3，中國是“亞洲的法蘭西”，民國成立伊始公佈《中華民國臨時約法》，在中國歷史中第一次將“主權在民”思想立入憲法。老大帝國由此煥然一新，洋溢“亞洲第一個共和國”的新生活力。
由三個傲世，足見辛亥革命對華夏文明鉅獻。給老邁的華夏文明注入現代文明的核心——政治文明，使復興成為可能。
民國成立伊始公佈《中華民國臨時約法》，在這部約法中，引起世界關注的是，臨時大總統孫中山沒有照搬歐美國家通行的“三權分立”，而在中國推行“五權分立”。
所謂“五權分立”，具體說就是設立“五院”——行政院、立法院、司法院、監察院、考試院）。將執法權、立法權、司法權、監察權、考試權逐個分立。
前三個分立權無需細講，西方世界通行，值得揣摩的後兩個權力，監察權與考試權。這兩項權力分立，是當時“亞洲第一個共和國”中國所獨有的，對於新增這兩個權力分立，標準的闡述是，當時孫中山考慮到中國的國情，參用了中國古代科舉考試和監察制度的政治遺產，故引入，為的是確保錄用公務員的考試公正性，以及彈劾官員的監察制度化。
史實證明，這是一個新生共和國的長久之計，孫中山的制度設立，是有長遠打算的，從“軍政”到“訓政”再到“憲政”。辛亥革命後的中國，毫不猶豫地選擇了世界最先進的政治，而且還中西合璧，創立五權分立，古老大國一下子過渡到亞洲第一個共和國。
一場偉大政治革命，往往要讓國家實現兩大改變：改制，改質。從第一個目的而言，當時的辛亥革命達到了，成功了。
但是，我們也不要忘了，1912年4月1日，創立民國的曠代志士孫中山僅做個3個月臨時大總統，就正式辭職了。取而代之、執掌新生民國的是晚清遺佬袁世凱。
這個劣跡斑斑的舊官僚，忽地成了“世紀偉人”，而朝鮮臨陣脫逃、出賣維新黨的那些有虧大節，隨著他附和共和、逼清退位的一美“壯舉”，全部遮了過去。
孫中山為什麼讓位袁世凱？孫黃為何把中國命運交給這樣一個人？作為民國的開創者，孫黃為什麼要走呢？
這裡，有高風亮節的成份，更是妥協的結果。
為什麼要妥協呢？因為打不過。
袁世凱在正統史書中，被冠以“竊國大盜”，竊者偷也，靠的是伎倆。但準確地說法，不是竊是搶。因為他靠的是硬實力：武力。他手裡掌握著那隻當時中國最具戰鬥力的軍隊——北洋新軍。八旗打不過革命黨，革命黨打不過北洋軍，作為北洋的老大，他當然不是偷，而是奪，強取豪奪，順走了新生政權。孫文雖有新武精神，但手下只有死士，並無真正的兵，故不得不與袁做了妥協。所以應該說，這是中國無兵文化結出的又一苦果。
無兵的文化人，屈從了沒文化的兵，這樣的虧中國士人吃過不止一次了。因為手中無兵，天下一亂，士大夫們就失去自立自主的能力，大權就移到流氓的手中。士大夫最多隻能守成，並無應付變局的能力。每次天下亂時士大夫無能為力的情形就暴露無遺。
雖然孫黃及革命精英在一定程度打破了這一切，但畢竟不是系統性的，所以在爭天下的初級階段，就敗給了袁世凱北洋軍閥，從而不得不拱手出讓民國政權。這無兵文化與沒文化兵造成的歷史痼疾，不幸地又在開天闢地時代輪迴。
但是，歷史的車輪車輪終要滾滾向前。中國雖在國體形式上建立了共和，卻在由清兵轉身的北洋集團統治下再次敗落，這個樣子的民國已經嚴重夾生，必須回爐。於是，後來孫中山再次知難而進，創建了中國第一支民主武裝力量黃浦軍，推動北伐主導國家命運，真正再造了一次名副其實的共和國，1928年北伐成功，國民政府取代了北洋政府。至此，中國開始出現質變，辛亥革命可謂使命抵達，大功告成，終留下了五千年中華文明史上最光輝一頁。
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