前幾天，教育部公佈了2020考研國家線安排，同時要求考研複試原則上不早於4月30日。
之前大家還在感嘆2020年就這麼過去了1/4，阿研掐指一算，一年一度的畢業季其實也並不遙遠了。
連《新聞聯播》也報道了今年畢業生所面臨的的嚴峻就業形勢。
開學遙遙無期，論文沒寫幾筆，現在連就業都成了問題，這屆畢業生也太難了吧。
阿研翻了翻熱搜，發現大家除了吐槽一下#很熱門但難就業的專業#，還暢想了自己在古代的職業——
#你的專業在古代的稱呼#
學會計在古代能幹什麼？
大家都很欣慰：看來在古代我們也是能找到工作的。
也有不知道自己能幹啥的——
圖源：大學生髮言bot
什麼？你問阿研的專業在古代叫什麼？
圖源：大學生髮言bot
其實，如果古代真的有外語專業，“翻譯官”“使節”等應該是主要就業方向。那麼在古代，究竟該怎麼稱呼翻譯官這個職業呢？
《禮記》對於“譯”有如是記載：
“譯”在周朝時，原本就是指翻譯北方語言的翻譯官，相應的，翻譯西方語言的翻譯官則是狄鞮，東方是寄，南方是象。
圖源：k.sina.com
這些翻譯官統稱為象胥，一般也指古代接待四方使者的官員。
由於在中國古代，來自北方的遊牧民族常常對中原政權造成極大威脅，因此古人對“譯”的重視程度要明顯高於寄、象、狄。後來，佛經譯者在譯字前加翻，成為“翻譯”一詞，一直流傳至今。
秦時掌管外交事宜的官職稱典客，漢景帝時更名作大行令，武帝時又更名作大鴻臚，屬官有有行人、譯官及郡邸長丞等。大行令（大鴻臚）在漢時是三公九卿的九卿之一，地位很高。
為培養翻譯人才，漢朝官府還專設了外語學科。《漢書》記載：“八歲入小學，學六甲五方書計之事。”
西漢張騫出使西域，隨從裡有一位叫甘夫的匈奴人，成為俘虜後被漢武帝任命為張騫團隊的嚮導兼翻譯官，最終助張騫成就了通西域的偉業。
張騫出使西域，敦煌壁畫 圖源：成都博物館
唐朝時期，朝廷設有翻譯機構“鴻臚寺”，翻譯官稱作“譯語”，由二十人構成。值得一提的是，由於南北朝至唐期間佛教興盛，官方翻譯機構和譯員很多都在從事佛經的翻譯工作，唐代譯人和譯經數量的是歷代之冠。這一官署在明、清時期也得以保留。
鴻臚寺禮賓壁畫，唐 圖源：JIBAO.com
此外，中書省也配置譯語人，稱“直中書譯語”。譯語人品級地位不高，往往被委派出使西域等重要任務。
由於出現了多個少數民族政權，宋朝在生員考試中增加了翻譯女真文、契丹文和西夏文的內容。而遼、金、西夏也為了推行漢化政策，設立了專門的翻譯機構。遼道宗甚至還下詔制定譯史的升遷等級，按照供職時間長短和工作水平的高低決定其是否升職，以激勵譯員。
明成祖在京城首設四夷館，專門負責筆譯，隸屬翰林院，截至明成化五年（1469年）已有包括朝鮮館（朝鮮語）、日本館（日語）、琉球館（琉球語）、安南館（越南語）等附屬館18處。
明代著名科學家徐光啟也曾兼職翻譯官，與利瑪竇等傳教士合作翻譯了《幾何原理》，堪稱中國古代看西方的第一人。
徐光啟與利瑪竇
清朝時期將“四夷館”更名為“四譯館”，乾隆年間再將“四譯館”和專門接待少數民族官員、外國使臣的“會同館”合併，改稱“會同四譯館”，分設西域、八夷兩館。
一個冷知識。以“貪”聞名的大臣和珅其實還是位翻譯人才。他精通漢、滿、蒙、藏四門語言，西藏班禪和英國使臣喬治·馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時都是由他處理外交事宜。
各位外語系的翻譯官，知道自己的專業在古代的稱呼了嗎？
其實也不難看出，翻譯官的職業發展史和歷史進程中的文化融合息息相關。當今，世界全球化的大環境也對外語學習者尤其是譯者提出了更高的要求。
如何將翻譯理論與翻譯實例相互結合？
翻譯大家如何解讀翻譯的音韻辭藻之美？
如果你對詩歌翻譯、文學研究、語言學習產生興趣，想要一探究竟。不妨從這套《譯家之言》開始讀起。（單本也可購買）
閱讀更多 外研社 的文章
