一、宋 ·林升《題臨安邸》
山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時休？
暖風燻得遊人醉，
直把杭州作汴州。
1、行草書創作
行草書作品：宋 ·林升《題臨安邸》(作者：馮彬)
2、詩詞欣賞
詩的頭句“山外青山樓外樓” ，詩人抓住臨安城的特徵——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多麼美好的自然。從詩歌創作來說，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休？”詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人佔有。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多麼希望這樣的歌舞快“休”了。這裡，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
後兩句“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”。“遊人”在這裡不能僅僅理解為一般遊客，它是主要特指那些忘了國難，苟且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些“遊人們”陶醉其中，不由得表現出自己的感慨之情。其中，“暖風”一語雙關。在詩人看來，正是這股“暖風”把“遊人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處於危難之中。其中的“燻”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個“燻”字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為“遊人們”營造了靡靡之音的氛圍。接著一個“醉”字，承接上一個“燻”字，把那些縱情聲色的“遊人們”的精神狀態刻畫得惟妙惟肖。一個“醉”字，
留下了豐富的審美想象空間——“遊人們”在這美好的“西湖”環境中的醜態。二、唐·杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂；
借問酒家何處有 ，
牧童遙指杏花村。
1、行草書創作
行草書作品：唐·杜牧《清明》(作者：馮彬)
2、詩詞欣賞
清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裡已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫溼漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？
詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！
這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈活現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村裡那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！
三、唐 · 王昌齡《從軍行七首·其四》詩句
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
1、行草書創作
行草書作品：唐 · 王昌齡《從軍行七首·其四》詩句(者：馮彬)
2、詩詞欣賞
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特徵， “百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲儘管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有消磨，而是在大漠風沙的磨鍊中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦、戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力、擲地有聲。
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