眾所周知，夏朝是中國歷史上第一個王朝，這也是中國歷史上的"家天下"的開端。但一直以來，國外特別是西方國家，認為夏朝並不存在，因為根據他們的標準，一個國家是否存在必須要有自己的文字，而迄今為止尚未發現類似甲骨文那樣的有關夏代文化的確鑿的實物資料。
甚至國內也不乏持有這種看法的學者，他們認為有爭議的地方主要集中在以下幾點：第一，夏朝存在，但古典書籍記載不詳盡；第二，夏朝存在，但其存在時間和商朝一樣或早於商朝；第三，夏朝不存在，它只是西周虛構用來滅亡商朝的依據；第四，夏朝的存在可疑，還需要有更多的證據來論證。
為了證明夏朝的真實存在性，國內史學家們不斷地進行考古，希望能通過文物、遺址發現來證實。1959年，著名史學家徐旭生對河南二里頭遺址進行了實地調查，並寫成了《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》，而經過多次的考古挖掘之後，到了70年代，已經有不少專家認為二里頭遺址就是夏朝的都城，是夏朝存在的有力證據。
但就算如此，國外學者仍然質疑夏朝的存在性，雖然越來越多的文獻中都有關於夏朝的記載。對此，貴州民族大學傳媒學院黨委副書記王長城副教授給出了自己的觀點：夏朝是真實存在的，我們之所以一直沒有發現有關於夏朝的文字等實物，是是因為夏朝根本就不在中國境內。
王教授的觀點一出，立即引起了人們的熱議。隨後，王長城副教授進一步表示，因為夏朝是夜郎系民族在巴基斯坦旁遮普邦創建的哈拉帕文明，也就是史學界廣為流傳的天竺大鰼帝國。
王長城副教授認為，哈拉帕文明猶如一個巨人，東面挑著天竺大鰼帝國的都城(夏朝的東亞大西南部分)，西邊拎著古埃及王國(夏朝的北非總部)，當其中一個帝國消失後，擔子失去平衡，哈拉帕文明也就沒有繼續存在的價值了。
如此匪夷所思的觀點，國內學者紛紛表示這是無稽之談，不用理會便是，而有些網友看到後，更是表示：“夏朝不在中國境內，那大禹治水哪裡來的？如果夏朝不在中國境內，那夏朝還是中國的朝代嗎？”所以，這種觀點，直接無視。
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