上世紀二十年代，婦女解放之風盛行。封建社會，女子為男子附庸，中國婦女的人性被長久的壓抑，生活被三從四德長久的禁錮，而此時突然有了一個宣洩的地方，有了可以衝破束縛的可能，那些婦女們爆發出來的激情，身體裡被壓抑的狂熱本能到了讓人震驚的地步。就像《北伐時期武漢裸女遊行風波》中記述的那般，性與政治交織在了一起，裸體遊行的潮流與劇烈的社會革命相互糾纏竟延續了三十幾年，這三十年中給社會上演了一出版本不同，卻皆為謠言的戲劇。這其中最為嚴重且有特點的要數“共產共妻”了。
“共產共妻”這個名詞來自關於社會主義蘇聯的傳聞。俄國十月革命的勝利，帶來了人類歷史上不曾存在過的新制度。人們對此充滿了好奇，又覺得很陌生。人們在新制度下產生了很多“美好卻又荒唐”的設想。據說，在俄國，私下裡會有“公有化”資產階級婦女的行為。雖然在正式的文件資料中找不到關於“女人公有化”的字樣，但是這種有關共產主義政權下“共產共妻”的字眼卻流傳了出去。隨之而來的就是鋪天蓋地聳人聽聞的報紙，來抨擊俄國的新制度。
當然，這則消息很快就傳進了中國。當時的廣東海豐縣教育局長彭湃，出國留過學。深受俄國革命的影響。回國後，在自己的家鄉宣傳國外的新思想，他還給這個偏遠的小城帶來了“社會主義”，“自由戀愛”等很多人聞所未聞的新思想。不過他鼓吹的這些新思想，嚴重引起了當地豪紳們的不滿，他們還聯名舉報彭湃，說他宣揚“共產共妻”。彭湃萬分無奈，只能親自去廣州解釋，“社會主義是主張共產不是主張均產，是主張自由戀愛而不是主張共妻”。不過，這份解釋是毫無用處的。彭湃為了宣傳赤化，甚至不惜在街上舉行遊行，可惜這些行為在那些豪紳眼裡都只是這個年輕人離經叛道，鼓吹“共產共妻”。
自從共產主義的思想傳入中國那天開始，“共產共妻”這一詞便成了反對者攻擊它的利刃。在當時孫中山提出聯俄聯共的政策以後，國民黨左派也被打上了不良標籤。軍閥們說，“赤黨主張‘共產共妻’，不講人倫，不分窮富。”不過，自從孫中山提出聯俄聯共以來。國民黨左派就逐漸主導了這個政權。而右派為了打擊左派，就屢次利用“共產共妻”來發洩心中的不滿。武漢多次出現裸女遊行的事件就是被政治利用的結果。當時武漢的一些流氓勢力利用婦女解放運動的熱潮，鼓吹收買妓女，進行大規模的裸體遊行，進一步的把“共產共妻”這一謠言在中國和國際上掀起更大的浪潮。
不僅如此，在當時還有流傳出來的一些剿共隨軍日記，被廣泛印發，內容記錄“共軍十大罪惡”。而在當時離婚率也突然升高。不過很多都是因為當時婚姻自由法令出現。造成了男女過分浪漫，性關係混亂，不過也正因為某些“混亂”，才給了國統區利用“共產共妻”來反共的機會。
在一九三六年美國記者埃德加·斯諾來延安採訪時，“共產共妻”的事情出現了轉機。埃德加·斯諾筆下揭露出一個與世隔絕了九年的紅色區域，打破了國民黨多年以來拼命營造出來的謠言堡壘。
“共產共妻”就是國民黨右派曲解名詞，給不明真相的群眾編造出來的謠言。不過，謠言終究被真相所打敗。
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