曾經非常淺的接觸過一點點佛理，裡面經常提到“福田”二字，我也沒去細研究，大致意思是說今生的行善，是為來生去種下福田，來生或下一個輪迴會得到福報之類。
我是個無神論和唯物主義者，自然規律我相信現有科學，人文精神我相信“人要善良”，曾經聽到一個民間傳聞，相信不少人都聽過，說一個人平日裡待自己家人父母身邊人不見得多好，但非常“向善”，終日裡求神拜佛，甚至不遠千里去求見某位高僧，以期見到“佛祖”一面，結果高僧告訴他，順著來時路一直往回走，直到看到一個沒穿鞋、沒披好衣服、梳好頭髮、為你開門的人，就是庇護你的“真身菩薩”。
這個痴迷的人心存疑念，但只好往回走，一直到半夜走回家都沒見到，他一邊嘟嘟囔囔罵罵咧咧的“埋怨”著佛祖，一邊不耐煩的敲著門，他的老母親聽到他的敲門聲，頭髮也沒梳好、鞋也半耷拉著、胡亂披著衣服就來給他開門，他看到老母親的樣子，才知道佛祖說的“真身菩薩”就在自己身邊，從此他待自己的母親家人及身邊人，開始慢慢好起來。
這個故事其實挺“反宗教”的，因為它說菩薩不在天上，就在你身邊，就是普通人，就是那些愛你的人，身上就有愛別人、有“愛能”的人，一個人懂得、願意去愛人，願意去利他的人，就是神、佛、菩薩、上帝……。
換句話說，一個人能善良，行善，本身即菩薩，本身就具備超人性，人即是佛。
無所謂的“神”，神就是人最美好的樣子和設想，是人內心最善良樣子的投射，做好了，人就是佛（神），佛（神）就是人，佛性就是最美好的人性。
所以我在《悟》中設計這麼一個角色，她是個盲女，看不見人世間很多所謂很美好的東西，但她內心很慈悲，知道和理解的一點不比那些眼睛“看得見”的人少，最重要是，她內心慈悲，一點點感化著身邊很多人，很多人也不忍心傷害她，她就是人世間“真身菩薩”的存在。
這是我一個美好的想象，因為，人只能靠自己拯救自己。
以下，為小說《悟》中對阿田部分的摘錄：
第二十章 菩薩
森林裡，一隻母鹿正在吃草，近處，一人彎弓搭箭對準了它。
阿福躲在叢林後，瞄準著鹿，正要下手，突然看向旁邊。
原來一隻小鹿跑了過來，和母鹿親暱的在一起。
阿福繼續拉滿弓，準備先射小的，這樣大的可能不會跑，有可能一箭雙鵰。
陽光下，小鹿親暱的和母鹿在一起戲耍著。
阿福突然猶豫了，他慢慢放緩弓。
***
一個樹杈上吊著一個籠子，裡面裝著只活蹦亂跳的兔子。
阿福把裝兔子的籠子拎到阿田面前，阿田知道是個活兔子後歡天喜地的笑了，看著阿田樂呵呵的抱著兔子去放生時，阿福無奈的看著。
在他前面，一個籬笆圍成的院子裡，滿是小動物，什麼雞鴨鵝、狗，旁邊還有羊、牛、梅花鹿，整個一動物園，這哪像一個獵人的家啊？
惠能正在屋裡劈柴，看到阿福無精打采的進來，獨自一個人在桌前倒了碗清水喝，又蹬凳子又摔碗的，十分喪氣。
惠能笑道：“怎麼？沒去打獵。”
阿福生氣的道：“不打啦不打啦！打了她也不吃，你也不吃，婆婆也不吃，還不讓我吃！”
說罷重重摔了一下碗，惠能哈哈大笑，阿福氣鼓鼓的。
阿福：“這哪像個獵人的家啊！全是小動物，還是活的，這傳出去，我都快成我們獵人谷的笑話了！”
惠能看看他，又聽到後院傳來阿田輕快的歌聲，知道阿福在抱怨什麼了，他笑著一邊劈柴一邊說。
惠能：“你呀，家裡有個活菩薩都不知道。”
阿福：“哪呢？哪呢哪呢？”
阿福放下碗，一臉傻氣的到處張望，惠能想調侃他一下。
惠能：“就在你院子裡啊。”
阿福：“不可能。”
說罷起身跑到後廚。
阿福來到後廚，從每個窗戶往外看，可院子裡除了阿田和滿院子的雞鴨鵝豬，什麼都沒有，他嘟囔著。
阿福：“騙我！”
正在院子裡給兔子找住處的阿田聽到他的動靜。
阿田：“阿福哥，你在找什麼？”
阿福：“沒什麼！”
***
阿福沒好氣的又跑了回去，他把那張臭臉伸到惠能面前。
阿福：“哪有菩薩？”
惠能：“你用哪看的？”
阿福賊溜溜的小眼睛左右轉了一下。
阿福：“眼睛啊。”
惠能指指他心的位置。
惠能：“得用這。”
阿福睜著他那雙傻不拉幾的小眼睛，看著惠能。
後院門前，幾隻雞和鵝正玩得開心著呢，突然門被一下打開，把小動物們嚇夠嗆，“忽”的四下閃開，只見阿福閉著眼睛，伸著四肢，跟個瞎子似的，從裡面摸了出來。
阿田聽到動靜，側頭“聽著”他。
阿田：“誰？阿福哥？”
阿福：“嗯。”
阿田：“幹嘛呢？”
阿福閉著眼睛，四處“張望”著。
阿福：“找菩薩呢。”
阿田撲哧一下笑了出來。
阿田：“這哪有菩薩啊？”
阿福唰的一下睜開眼睛。
阿福：“我說吧，你都看不見！我怎麼可能看得見。”
說罷又氣呼呼的轉了回去，想找惠能理論，他一直往裡走，穿過後廚，穿過廳堂，突然，他停了下來，“心”裡似乎動了一下，他慢慢轉過頭。
這時，太陽在之前陰沉的雲霧後面露出臉，向大地灑來一束光芒。
這束光芒正好照到院中阿田的身上，善良的阿田捧著個兔子，感受到陽光的溫暖，周身沐浴在陽光中，彷彿一尊真身菩薩。
走到窗口的阿福看到這一幕驚呆了，他才知道，自己院子裡，真的住著一尊菩薩。
善良的阿田，沐浴在陽光中，撫摸著小動物，她慈祥善良的目光，和圓潤的面龐，在陽光的照耀下，異常美麗。
阿福看著，粗魯魯鈍如他，眼睛竟也有點溼潤。
其實不管是什麼宗教，但凡是善良的宗教，倡導的主旨無非是“播下愛和善的種子，將來才能收穫愛的福報”，這是樸素的人間真理。
所謂的“福田”，大致就是這個意思和原理，所以我在文中用最有代表性的兩個人物，一個象徵最平凡善良老百姓的形象，一個獵人，給他取名“阿福”，一個善良的女孩，卻是個盲女，眼睛雖然不見，心裡智慧和慈悲卻不減，彷彿一尊“真身菩薩”，給她取名“阿田”，如此男耕女織，在世外桃源組成的“福田”，反過來成為剛走出“校門”（寺門）的惠能，上了一堂動人的民間課。
任何學問，不管是宗教還是科學，最後都不能脫離了真實的生活和人，就像袁隆平和屠呦呦為什麼能贏得來百姓的尊重，就是他們的學問紮根於人，讓人吃飽，讓人離苦（病），此為大慈悲。
任何學問，包括宗教，比如佛理、教義什麼的，都不應該是冷冰冰的文字遊戲，而應該從生活和人中間來，一個完全沒有生活經驗和群眾基礎的理論，都是空中樓閣，下面是一段摘錄，顯示文中對福田的解釋和借義。
《悟》文章摘錄：
第十六章 福田
一大清早，惠能推開小屋的門。
屋子牆壁由泥土夯成，屋頂由樹枝、茅草搭建，周圍用樹枝砌成籬笆，角落還圈養著動物，前面一大群羊在吃草，白霧層層飄過，清晨的陽光從側面射來，給一切渡上些許金黃，雖然一切都那麼簡樸，但有種溫馨和踏實的感覺。
惠能慢慢走到離小屋不遠處的一處高崗，才發現，小屋建在一大片梯田的最高處，最高處有一塊大石頭。從大石上看下去，下面就是連綿不斷的梯田，而四周是曲線連綿的山巒，儼然一個世外桃源。
惠能感到心曠神怡，突然他看到下面不遠處，阿田正在插秧。
晨光下的阿田，陽光從她後面射過來，她雖然眼睛看不見，卻總是面帶微笑，豐潤的臉龐彷彿像聖女菩薩一樣親切、慈祥。
惠能很好奇，阿田看不見，怎麼來的這裡？怎麼插秧？他蹲下來，問阿田。
惠能：“阿田姑娘，你怎麼來的這裡？怎麼知道插到哪呢？”
阿田抬頭，將臉側向他說話的方向，一臉微笑，她眼睛雖然看不見，卻顯得異常明亮似的，彷彿用心靈在看著你。
阿田：“每天阿福把我送到這裡，從這到那頭，一百二十步，我來回耕就是了。”
惠能看著這下面的梯田，至少得有上百畝。
惠能：“這田這麼多，怎麼才耕得完呢？”
阿田：“每天耕一點，總會耕得完，現在播的種，將來總會結果的呀！”
她笑得如此無邪，在陽光中像尊菩薩。
惠能突然想到師父弘忍那句偈語“有情來下種，因地果還生”，這田好比那福田，不管多小的種子，現在不斷的種下去，將來一定會生出幸福的回報，這就是很樸素的世間因果道理啊！在這樣一個眼睛看不見的姑娘那裡，卻顯得那麼自然。
惠能：“我看那阿福也挺照顧你的，為什麼你們……？”
阿田笑著，用胳膊肘擦了把汗。
阿田：“我是眼睛看不見，他是心裡看不見。”
惠能心裡明白了，看著這兩個原本很善良的人，還有這塊寧靜的土地，想到暫時也不能出去弘法，他不禁生出了留下來的念頭。
惠能：“阿田姑娘，我留下來幫你種田好不好？”
阿田看著他聲音的方向，陽光燦爛的笑著。
阿田：“好啊！”
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