《三國演義》中這樣記載：曹操殺了呂伯奢一家後意識到自己誤殺了好人，他非但沒有向呂伯奢乞求原諒，反而是痛下殺手，在路上把外出買酒的呂伯奢也一同殺死，並且對陳宮下狂言：“寧教我負天下人，休教天下人負我” ，這讓我們讀者看到了曹操殘忍歹毒的極端一面，這是我此前深信不疑的——歷史上的曹操本該如此。
《新三國演義》電視劇曹操形象
後來，接觸了陳壽著、裴松之注的《三國志》後，我發現被騙了。
《三國志》書影
我們先看一下羅貫中的《三國演義》是怎樣記載這件事的：
行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰：“此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓一宿，如何？”宮曰：“最好。”二人至莊前下馬，入見伯奢。奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陳宮曰：“小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。”說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿。餵飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為後患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。
魏太祖（曹操）畫像
再看陳壽著、裴松之注的《三國志》：
卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。【魏書曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰："寧我負人，毋人負我！"遂行。】出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。【世語曰：中牟疑是亡人，見拘於縣。時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄俊，因白令釋之。】卓遂殺太后及弘農王。太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵於己吾，【世語曰：陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人。】是歲中平六年也。
明朝流傳曹操畫像
通過對比我們可以看出：
《三國志》中記載的曹操殺呂伯奢一家是誤殺，並未說到曹操是否殺了呂伯奢本人，而且，曹操誤殺他人後是極其後悔的（“既而悽愴曰”是指只好接受自己誤殺他人的事實，悽慘而悲傷地說）。
另外要注意，曹操原話是“寧我負人，毋人負我！”，這與“寧教我負天下人，休教天下人負我”有著極大區別，前者僅僅是就是論事，停留在他誤殺呂伯奢一家的後悔以及為自己開脫，而羅貫中《三國演義》中的這句話給曹操加上了“天下”和“休教”，這就使得一個殘忍歹毒、不知悔改的形象躍然紙上，也因此一直停留在我們國人的心目中。
網傳曹操梟雄形象
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