01
昨晚看電視時，突然發現有電視臺竟然播放著88版《西遊記》，這部橫跨一個世紀，伴隨著我們從小到大的經典連續劇，30年來仍然在創造著不朽的電視文化現象。
看著孫悟空的火眼金睛滴溜一轉，便明白他有了打妖魔鬼怪的好主意。看著豬八戒憨態可掬的模樣，總會讓人不禁捧腹不已。再看看任勞任怨的沙僧和通靈性的白龍馬，頓時心生懷念之情。當然，還有眉宇之間透漏出佛系天性的唐僧，真可謂丰姿英偉，相貌軒昂。難怪書中所說：頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。正因為如此，西天取經的路上才多了那麼多妖怪的垂涎與青睞。
有人說，《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。
其實仔細想想，的確如此。
為什麼要對孫悟空上緊箍咒，因為人心就要有約束、有自控力，需要定心。人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。可有時，人也會被慾望牽著走，有些身不由己。
但是這一路就是靠真心去除心魔的歷程，那些妖魔鬼怪真正所代表的就是內心所幻化出來的惡，只有任勞任怨、修煉身心、知行合一才能收穫人生的真諦。
對唐僧師徒而言，歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終於到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
這一路，又會有多艱難坎坷，不言而喻。
02
而反觀現在的社會，由慾望之火而幻化出的“心魔”數不勝數。
仇富的心理便會化成嫉妒之刃，人生的不如意隨意加責與無辜之人，不論是言語攻擊或是人身傷害，這樣的案例也不勝枚舉。比如前一段發生的幾起社會暴力事件，以犧牲年幼學生的性命去為自己的命運解脫，試圖將心中的不滿情緒以向公眾洩憤為途徑，卻最終都走向了死路一條。如果一個人都無法除去心魔，又怎能適應這個社會？
冷漠的態度會滋生出邪惡的揣測，旁觀者總以所謂“理性、客觀”的角度去分析、去對待，卻遺忘了人性中最基本的認知原則，即善惡之分。
比如“章華性侵事件”，很多的大V和媒體在性侵這一事件的客觀事實下，卻無妄揣測受害人的人品、性格，甚至是穿衣打扮，認為任何犯罪都是有緣由的，他們站在這種毫無法律依據的道德制高點，對受害者來講，無疑是進行了又一次的精神迫害。
在如今殘酷的物質化渲染下，人心的善良和友愛正在慢慢遺失，內心滿是物慾橫流和財富金錢的價值觀，鑄成的心魔正在迷失著心靈。當一個兒女因為財產分割不公將老人遺棄時，所有的孝道仁義都變成了必須要衡量出的價格。
當民營企業家建別墅分給村子裡的村民時，大部分人卻埋怨說家裡人口眾多住不下，應該再分一套，原來貪婪不會因為施捨而有半點退縮。當公平競爭演化為阿諛奉承、暗地賄賂時，所有對公正的期望都成為一聲嘆息後的沉默。
記得唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”等到取到真經後他才幡然頓悟。
其實，我們一生之中面對的心魔何止有“九九八十一難”，還有那些焦慮、憂愁、痛苦、悲憤甚至是喜悅，都需要我們抵抗過歲月的長河，在世俗中日見端倪，才能重修心靈的平靜。
03
在《西遊記》中，相比較其他人上天入地的本領，白龍馬和沙僧的存在感最弱。孫悟空忙著一路打妖怪，豬八戒忙著在與“貪、嗔、痴、慢、疑”做鬥爭，唐僧一邊忙著蓋章通牒文書，一邊大發善心慈悲為懷。試想如果沒有沙僧勇於挑擔、不畏艱辛，沒有白龍馬偶爾降妖除魔的做替補，沒有兩者的顧全大局，團結互助，那麼這一支取經隊伍怕也到不了西天。
而生活中，有人說自己堅持最久的事就是不夠堅持。其實那些不夠堅持的原因裡最缺少的就是擁有一顆執著向上、努力頑強、不畏艱險的心。
我們常常因為興起便決定去做一件事情，心理學家表明這樣的熱情往往存在72小時之久，那麼三天以後，基本上要面臨的困難就會一一突顯，如何解決，如何繼續實施，顯然成為需要面對的最大阻力。
這時，意志力便會敗下陣來，猶豫不決和彷徨無助最終佔了上風，所以輕而易舉的將其推入無望的深淵，當然，主觀上會將一切歸因為不可改變的“客觀原因”，稱這樣是順其自然、安知天命。
其實我們內心都明白，很多時候是在逃避事實，好讓自己心安理得的隨心所欲。可是，做成一件事最大的底線不是由客觀的不便決定的，大部分是由主觀的意志力所決定的。同樣的事情，當有人成功時，他們靠得或許不是你口中所說的運氣，而是發揮了自身絕對的主觀能動性。
如此一想，在某一段歷程中，不被他人理解時任勞任怨的埋頭苦幹，並不是應該被恥笑的事情。沒有經歷過磨難，沒有克服過困難，又怎能輕易收穫甘之若飴後的喜悅。
多年後再看《西遊記》時，才明白:無論我們做什麼，只要懂得約束自己的內心、心身合一、遵從本性、捍衛意念，勇於解決所有的問題和狀況，堅守一個目標而努力前行，多一些無怨無悔的付出，少一些冠冕堂皇的說辭，才能趕走一個個心魔，才能取得人生的真經。
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