從《將夜》中看被誤解的醫術，巫醫中的古病理學

巫醫樂師百工之人，不恥相師——韓愈《師說》

近來，熱播劇《將夜》給我們繪製了一個由荒原、金帳王庭、唐國、西陵等構成的架空世界，其中荒原就是一個保持著石器時代社會特徵的部落。

其中荒人中的首領，在一定程度上參照了原始社會中巫醫“交通鬼神，兼及醫藥”的功能

以現代的視角來看巫醫，相信很多人的印象都是招搖撞騙的江湖術士，或者故弄玄虛的牛鬼蛇神。但是，，巫醫雖然聽起來很不靠譜，甚至充滿著荒誕，但是其確實承擔了原始社會時期的醫療實踐。雖然巫醫或者原始社會的醫者行駛巫術，包括巧妙的騙術，但他們的這種行為的初衷並不是偽裝和欺騙。相反，巫醫在治療儀式上通人和現代的內科或心理學家一樣真誠。

對巫醫來講，繁雜甚至我們現在看來不科學的宗教儀式在當時的社會環境中是十分必要的，巫醫通過這種宗教性質的活動，以試圖激起超自然的協助，這對於醫者、病人和社會也都是非常必要的。

即使廣播、通訊衛星和電視傳媒已經使這個世界變成一個“地球村”，但是在茂密的原始叢林或者煢煢獨立的太平洋海島，我們依然可以發現一些與世隔絕的人們，他們仍保持著和舊石器時代相同的生活方式，也儘可能完整的保持了原始社會巫醫行醫的過程和方式。

以現代醫學的視角，原始社會巫醫的宗教儀式並不是那麼的荒唐，相反其中蘊含著一定的科學原理：

非洲醫師用蛇頭和蟻卵的混合物注入到“醫療切口”中。當20世紀科學家發現如何使用福爾馬林（也存在與蟻卵中）消毒，非洲的宗教儀式就突然顯得並非那麼荒唐了。

傳統的外科已發展了許多封閉傷口的獨創性技術。縫合當然是一種古老的技術，但在缺乏消毒技術的情況下，應用針線縫合傷口可能導致嚴重感染。當普遍用於縫合充填火雞的針線方法被用於傷口縫合時，則有更高的成功機會。

一種由非洲，印度和美洲外科醫生設計的精巧的技術需要使用特殊的白蟻或者螞蟻，讓蟻與傷口接觸，刺激它咬合傷口，之後昆蟲軀體脫落，殘留的蟻顎便成了“自然縫合器”。

雖然在部落和古代社會中以宗教或懲罰為目的實施截肢術並不少見，但對運用於醫學上的截肢卻關心甚少。然而，土著美洲外科醫生曾切斷凍僵的手指，在非洲馬薩人成功的切斷了骨折的傷肢。

巫醫是一個具有兩重身份的人。既能交通鬼神，又兼及醫藥，是比一般巫師更專門於醫藥的人物。殷周時期的巫醫治病，從殷墟甲骨文所見，在形式上看是用巫術，造成一種巫術氣氛，對患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治療身體上的病，還是借用藥物，或採取技術性治療。可以說，巫醫這個行當的確產生了很多招搖撞騙的江湖神棍，但是在那個刀耕火種的時代，所謂的荒誕儀式恰恰是先人們最原始的關心和救護對方的願望的反應，甚至從今天來看這些荒誕背後還隱藏著很多科學原理。