董鄉哲/文
鄭薰
清朝有難得糊塗的鄭板橋，宋朝有小事糊塗，大事不糊塗的呂端，唐也有一位糊塗考官鄭薰。
據《唐摭言》載，大中八年（854）禮部侍郎鄭薰做主考官。認定一位名顏標的考生是顏真卿的後代。當時徐淮一帶發生戰亂，為了激勵忠烈之士，便錄取顏標為狀元。謝恩的時候，鄭薰問顏標家世。顏標回答說：“我是一介寒士，沒有顯赫的背景，也不是顏真卿世家。”這件事被無名者作《嘲鄭薰》諷刺：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。”遂留下千年笑柄。好在顏標不負師望，以生命踐行了鄭薰“激勸忠烈”的價值觀取向。乾符五年（878）二月，王仙芝部將王重隱率軍攻打饒州，刺史顏標組織軍民抵抗，因寡不敵眾，饒州城失守，壯烈殉國。
鄭薰與顏標
鑑於上述糊塗事件，被朝廷譽為：“譽洽搢紳，領袖時輩。操守必修其謙柄，進退常踐於德藩。”[1]的鄭薰當時是真胡塗，還是假胡塗？他為什麼要這麼做？事情還要從他大和年間任戶部郎中時說起。大和九年（835）末甘露之變失敗後，仇士良，命左右神策副使率軍隊以搜捕盜賊為名，大肆殺戮，整個京城“橫屍流血，狼藉塗地。”從此大權握在“北司”宦官手中。更加盛氣凌人，對上脅迫天子，對下輕視宰相，把文武百官當草芥。開成五年文宗駕崩在對其親信進行屠殺的同時，立潁王為武宗。自武宗任命李德裕為宰相以來，仇士良感覺唐武宗在疏遠自己，於是鼓動禁軍鬧事企圖擠走李德裕，李德裕緊急會見武宗。武宗大怒，立即宣旨制止。不久，唐武宗就把仇士良降為內侍監、知省事。會昌三年（843），仇士良請求告老還鄉，六月去世。翌年正月下葬時，鄭薰作《內侍省監楚國公仇士良神道碑》稱譽其“及於廟堂議功，公在第一。”實際上仇士良“貪酷二十餘年”作惡多端。而“克揚休問（好聲譽）”[2]的鄭薰為何還要為他作碑記呢？究其原因有二：
其一，順從武宗“內實嫌之，陽示尊寵”的意旨，奉命不敢不為。再說會昌元年（841）二月，右僕射李程也曾奉命作《仇士良紀功碑》。
其二，從文宗與李“訓謀悉逐中官，士良悟其謀，……於時莫能辨其情，皆謂誠反”以及翰林學士崔慎由值夜班時在秘殿看見仇士良“等歷階數帝過失，帝俯首。……乃送（崔）慎由出，戒曰：‘毋洩，禍及爾宗。’”崔慎由把這件事記下來放在箱枕間，當時沒有人知道的情形看[3]，可見鄭薰當時並不知實情，還把為仇士良做碑記當作弘揚“正能量”的事情來做。
仇士良
事實上，在甘露事變發生後的開成元年（836）二月，就有昭義（今山西長治）節度使劉從諫要求朝廷公開甘露事變真相，為王涯等平反昭雪。遂拉開揭示真相與掩蓋真相之間鬥爭的序幕。仇士良也不示弱，以反抗朝廷的罪名抨擊劉從諫。再加上劉從諫獻馬被拒，遂認為是仇士良從中破壞，更加深了對朝廷的疑心。會昌三年（843）劉從諫病逝，其侄劉稹奏請任昭義留後，朝廷上只有李德裕一人反對，武宗便決定討伐劉稹。六月仇士良退休，但由他所引起的昭義與中央的衝突還在繼續。當討伐的軍隊行進到翼城（今山西翼城縣）時，劉稹上疏再次揭示真相：“我父劉從諫，曾經為李訓申請雪冤，指控仇士良的罪行，因此被當權分子痛恨，誣陷我父背叛朝廷。所以我不敢迴歸朝廷。請求皇上赦免，饒我性命。”朝廷不理。會昌四年（844）八月，劉稹被下屬郭誼所殺。一併被殺的除劉稹族人外，還有劉家父子所尊敬的知識分子，張谷，陳揚庭，李仲京，郭臺，王羽、賈庠等。李德裕在宣告訊息的時候還在遮掩事實真相，稱：王羽、賈庠是逆賊王涯、賈餗的子孫在昭義已被誅殺。所以，在當時的形勢下鄭薰作《內侍省監楚國公仇士良神道碑》無論如何都是必須的。
直至甘露事變後十九年的大中八年（854），懿宗才將甘露事變真相公之於世，他宣佈：“以甘露之變，惟李訓、鄭注當死，自餘王涯、賈餗等無罪，詔皆雪其冤。”於是，先前為仇士良作碑記的鄭薰不免尷尬，自然擔心被劃為親宦一派。該年，鄭薰恰為主考。他以“引寒俊士”為錄取指導思想，又結合會昌四年河東兵變，節度使李石逃跑的反面事例倡導“激勸忠烈”的價值取向，遂以顏真卿為楷模，假以顏標為其後裔，錄取為狀元。隨後對顏標詢問事宜的傳出，雖然落了個糊塗考官的名譽，卻成功的抵消了撰寫《內侍省監楚國公仇士良神道碑》的負面影響，釐清了與宦官群體的關係。其假以糊塗，倡導忠烈，錄取寒門的三部曲可謂一箭三雕，大智若愚。但是由此落下的“糊塗”名聲也不體面，弄不好會得不到重用。
大中十四年（即鹹通元年860）鄭薰任吏部侍郎時，恰巧有一天“內侍省”上報，有一個弓箭庫使正議大夫內謁監想讓其子世襲官爵，吏部官員出了一個文件說：大曆年間，宦官魚朝恩曾有先例。鄭薰發怒，在文件上批道：正議大夫可以世襲，但內侍省的人不應該有後代。此後宦官再沒有人提及此事。這個事例說明鄭薰既有“介潔方廉”的處事原則，又有“以端勁自許”的工作作風，而且十分清醒、睿智。贏得了“清望”，最終消除了糊塗的負面影響。後終官太子少師，隱居於市，人稱“七松處士”。
注：
[1][2] 《全唐文》卷七百六十一，鄭處誨《授鄭薰禮部侍郎制》
[3]《新唐書·仇士良傳》
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