No.1
阿拉伯語
阿拉伯語屬於閃米特語族西南語支北阿拉伯語中生存著的阿拉伯語。阿拉伯語最初是古代居住在阿拉伯半島上的原始阿拉伯人——閃米特貝都因人的語言。據考，阿拉伯一詞arab在古希伯來語中意為“沙漠居民”，指的是阿拉伯半島上的遊牧部落。由於地理因素，半島上形成了兩大方言群：半島南端的叫南阿拉伯方言群：主要包括麥因方言、賽伯伊方言、希木葉爾方言。哈德拉毛方言等。半島北方希賈茲地區的就叫做北阿拉伯方言群：包括馬耳他語和北阿拉伯語。北阿拉伯語又分為消亡了的阿拉伯語與生存著的阿拉伯語。
阿拉伯半島
阿拉伯語是現今阿拉伯世界所使用的主要語言。所謂阿拉伯世界是指如今22個以阿拉伯民族為主體的國家，包括西亞十二國：沙特阿拉伯、也門、阿拉伯聯合酋長國、巴林、卡塔特、科威特、伊拉克、約旦、黎巴嫩、敘利亞、阿曼和巴勒斯坦，非洲十國：埃及、阿爾及利亞、利比亞、摩洛哥、突尼斯、吉布提、索馬里、蘇丹、毛里塔尼亞和科摩羅。
阿拉伯國家示意圖
一般來說阿拉伯語有28個字母，且均為輔音，沒有元音字母。元音則用特殊的標記符號表示，阿拉伯語有三個短元音，三個長元音和兩個二合元音組成。三個短元音分別用三個符號：開口符（ـَ ）、合口符（ـُ）和齊齒符（ـِ）來表示，用國際音標分別表示為：[ɑ]、[u]、[i]。三個長元音則是將三個短元音的發音時間拉長而得到，書寫是將三個短元音與三個柔弱字母進行組合組合，即開口長音（ـَ ا）、合口長音（ـُ و）和齊齒長音（ـِ ي），用國際音標表示為：[a:]、[i:]、[u:]。而兩個二合元音則是由開口短音與兩個柔弱字母進行組合得來，即ـَ ي 和ـَ و，國際音標表示為[ei]、[au]。阿拉伯語語音的特點是其輔音與元音均不能獨立存在，更不能單獨表達意義。阿拉伯語的詞彙均以輔音開始，以輔音和元音組合而成的形式存在。
阿拉伯語是一門典型的屈折語言，其詞幹的屈折變化是語言的主要特徵之一， 而這種屈折變化又有固定的模式。所以，派生化和模式化成為了阿拉伯語中相輔相成的兩種獨特的詞彙現象。前者使詞增多，後者給予適當限制。阿拉伯語詞絕大多數通過派生構成，派生又離不開詞式，即採用一定的模式。模式化並不僵化，反而使派生更符合規範。
如謝秩榮在《阿拉伯語修辭新探》中所說，這種極強的派生性賦予阿拉伯語幾乎無限的造詞能力。詞的派生主要通過在詞幹上增加字母或變換元音來實現。它在名詞。動詞、形容詞等主要詞類之間相互派生、相互生衍，最終幾乎把無限的詞語集中在非常有限的詞型之中。相同詞型的詞語，除了詞幹字母有區別外，其他增加的派生字母和元音都相同。
No.2
標準阿拉伯語
據劉開古的《阿拉伯語發展史》介紹，標準阿拉伯語主要由當時半島上古萊仕部落的方言發展而來。公元5世紀中葉以前，古萊仕方言只是本部落範圍內的語言，這一時期的古萊仕方言無文字可考。自公元5世紀中葉，古萊仕人在他們部落首領古薩伊領導下，強盛起來，他們戰勝了原先侵佔麥加的也門赫扎阿部落，成為了麥加的主人。
麥加逐漸取代了過去也門的地位，成了半島南北商業的通道和政治、宗教、文化的中心。
古代麥加克爾白電影形象
由於商業發達，經濟繁榮促進了居住在半島上的各部落的交往和接觸，也促進了這些部落同半島以北的肥沃新月地區的交往，使得各地方言互相交流、接觸。古萊仕方言在這種語言的接觸中逐漸融合了半島北部諸如泰米姆、艾賽德、胡扎伊勒等部落語言和南方部落語言，成為半島通用的相當成熟的語言。由於麥加地處希賈茲境內，故古萊仕方言又被稱為希賈茲方言。這一時期的
古萊仕方言經過不斷融合和提煉，已經發展成為標準阿拉伯語的基礎，成為阿拉伯各部落通用的文學語言，記載下標準阿拉伯語史上最重要的考古文獻——伊斯蘭教以前時代的阿拉伯古典詩歌與伊斯蘭教的經典《古蘭經》。自公元7世紀上半葉起，阿拉伯人以傳播伊斯蘭教為名由半島向外擴張。標準阿拉伯語藉助《古蘭經》的威力也傳播到了這些地區，融合了當地語言，成為西亞北非廣大地區的通用語言。後來，由於疆土的擴大，分散在各地的古蘭經背誦者對某些章節的念法發生了分歧，而他們手頭又沒有成文的《古蘭經》可資對照。為了不讓這種情況再發生，奧斯曼•本•阿凡責成宰德同3個受人尊敬的古萊仕人在哈福賽保存的那本抄本的基礎上，重新進行了校訂。校訂後，同時抄寫了7部，除一部保存在麥地那外，其餘的分送到麥加、大馬士革、庫法、巴士拉、巴林和也門，由各地的背誦者當眾宣讀。同時，奧斯曼還下令將其他的手寫或鐫刻下來的經文一律焚燬。
公元8到13世紀初，是阿拉伯語發展的黃金時期。這一時期，阿拉伯語成為半島、伊拉克、敘利亞、埃及以及北非和西班牙——安達盧西亞地區的官方語言。
在阿拉伯世界中稱《古蘭經》的語言為الفصحى（al-fuṣḥa），意為清晰、明暢的語言，也稱之為標準阿拉伯語。西方語言學家又將標準阿拉伯語分為古典阿拉伯語（Classical Arabic）與現代標準阿拉伯語（Modern Standard Arabic）。部分西方語言學家認為標準阿拉伯語長期以來變化不大，所以將標準阿拉伯語也稱之為古典阿拉伯語，這一點與阿拉伯世界的觀點比較一致。另一部分語言學家認為書寫《古蘭經》的阿拉伯語、引用經典的阿拉伯語以及古代文本的阿拉伯語是古典阿拉伯語，而現代使用在公眾場合演講等的阿拉伯語則為現代標準阿拉伯語。根據阿拉伯語語言學家Reem Bassiouney在《阿拉伯社會語言學》（Arabic Sociolinguistics）一書中所列舉的古典阿拉伯語與現代標準阿拉伯語的主要區別有：
（1）現代標準阿拉伯語句法更為簡單；
（2）由於現代科技的發展，現代標準阿拉伯語在詞彙上與古典阿拉伯語有所區別；
（3）由於受從其他語言翻譯或者雙語的影響，標準阿拉伯語在文體上發生了變化。因本文所研究的時代背景為當下，所以標準阿拉伯語在本文中為現代標準阿拉伯語。
No.3
阿拉伯語方言
根據自然語言所遵循的語言法則：只要講一種語言的人在民族來源、生理自然構造、發音器官及所處的自然地理和社會環境不同，人們的感覺領悟能力不同;只要一輩人與上一輩人在這些方面都自然地產生差別，那麼這種語言在詞彙、語音、表意、語法等方面就會因時代及所操語言的人的不同而變得不同，進而分化成與以往不一樣的且互不相同的語言，並且這種差別逐漸拉大，以至於分化成一種與源語言徹底分離的語言。
當標準阿拉伯語藉著《古蘭經》與阿拉伯人對外擴張的東風傳到西亞、北非時，不可避免地與當地語言發生摩擦、碰撞，進而融合，久而久之，由於地理上的差異、民族成分的越來越複雜，標準阿拉伯語便出現了分化，地區不同，語言便有了區別，逐漸形成了各地自己的方言，而這些阿拉伯語方言往往只是口頭語，不用來書寫。在阿拉伯人中，大概偏西方的人將自己的方言稱之為
الدارجة，意為“流傳開、流行的語言”；而在偏東部的阿拉伯世界則稱之為العامية，意為“人民大眾的、普通的語言”。根據各地區阿拉伯語方言的相似度及地理遠近程度，一般將阿拉伯語方言區劃分為六大塊，分別為：阿拉伯半島阿拉伯語、美索不達米亞阿拉伯語、黎凡特阿拉伯語、埃及阿拉伯語、馬格里布阿拉伯語和蘇丹阿拉伯語。本文以黎凡特阿拉伯語中的黎巴嫩貝魯特方言為主要參考對象。
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