我們經常說，要講道德仁義，可是怎麼才能實現道德仁義呢？
中國曆來有以人為貴，身教重於言傳，上行下效之說。講道德仁義，關鍵要強調人，便要分清什麼是有道德仁義的人。
道德仁義經常被連在了一起說，古人是分開說的，得道之人，有德之才，仁義志士是不同等級的人才概念。
《反經》裡說，得道的人是要位列三公，他通曉和順應社會，自然的規律，言論可以調和陰陽，能夠準確預測四時，知道風調雨順的規律。所以，得道之人主要職責就是研究自然社會變化發展的規律。
有德的人呢，能夠不違背四季農時的節令，充分利用土地資源，能夠疏通不通暢的環節，將廢棄的東西變成財富，這樣的人可以做九卿了，類似現在的部長，主要的職責是負責道德文明的建設。
仁人可以做大夫，他通達人情世故，作風正派，瞭解稅收的關卡，能夠充實國庫，以仁愛之心對待民眾。這樣的人做個省長，市長沒問題。
忠心正直，敢於直諫，沒有奸詐之心，大公無私，講話符合國家法律法規，這樣的人是為列士，他的主要職責是常行仁義，做個社會有名望的人。
分清了具有道德仁義的人，不同的才能安排到不同的崗位上，有了領頭羊的垂範作用，這樣的國家，這樣的社會，這樣的公司，不就自然的講起道德仁義了嗎！這就叫做教化與自然吧。
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