在今年二月份，韓國MBC電視臺播出紀錄片《遇見你》 ：一個技術團隊利用VR（虛擬現實）去幫助一位母親與患癌症去世的7歲女兒重逢。母女重逢的片段非常感人，單在社交平臺YouTube上的播放量就高達800多萬人。由此，也引起了對VR技術的熱議。
韓國紀錄片《遇見你》
- 快速瞭解VR與AR：
虛擬現實技術（Virtual Reality)不斷成熟，虛擬現實技術模擬了人眼的視覺體驗，人眼天生擁有視覺差異與變焦功能，在大腦的加工後變得立體與縱深。虛擬現實技術則可以通過同時採集場景中的各方位、各角度切片來生成一個模擬人眼的切片數據庫，這個數據庫的內容經過處理就能在顯示屏上覆現出立體的場景了。現在最先進的顯示技術已經能夠根據眼睛切換的焦點和身體移動的動作來切換數據庫中的切片，計算機可以算出眼睛應該看到的畫面並呈現出來。
另外，還有發展起來的增強現實技術（Augmented Reality）。增強現實是一種將真實世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的新技術，是把原本在現實世界的一定時間空間範圍內很難體驗到的實體信息(視覺信息,聲音,味道,觸覺等),通過電腦等科學技術，模擬仿真後再疊加，將虛擬的信息應用到真實世界，被人類感官所感知，從而達到超越現實的感官體驗。真實的環境和虛擬的物體實時地疊加到了同一個畫面或空間同時存在。例如電影《長江七號》裡，七仔的呈現就是增強現實的運用。
《長江七號》
簡單說，虛擬現實是把你的視覺帶入了一個完全虛擬的世界，而增強現實看到的視覺效果則一部分是真實的，一部分是虛擬的，是將虛擬信息帶入到現實世界。
大家對虛擬現實與增強現實的應用都有了解不少，那麼是否思考過，在這種虛擬與現實模糊的世界裡，我們的生活還存在真實嗎？
這裡的“真實”不再侷限於我們傳統上認為的活動、行為、存在物體的真實（客觀真實），而延伸到我們生活中所接收到的信息與內容是否還真實（主觀真實），我們所看見聽見的東西是否存在欺騙性呢。
法國著名社會學家、哲學家讓·鮑德里亞在關於虛擬現實提出：西方社會由模仿階段進入了模擬階段，符號不再表徵現實，甚至與現實無關，它們依循自身邏輯來表徵，符號交換是為了符號自身。
這就是虛擬現實帶來的真實界限的模糊，虛擬現實可以構建出一套它自身的話語系統。著名美國電影《黑客帝國》的產生以及影片開始的鏡頭出現的就是鮑德里亞的著作《擬像與仿真》，並受到其影響。（據說導演沃卓斯基兄弟還曾經邀請過鮑德里亞去參與編劇，鮑德里亞婉拒。）影片裡男主人公就生活在一個計算機運作的虛擬世界裡，計算機程序操控著虛擬世界裡的人的生活。
鮑德里亞還關於虛擬現實提出來“擬像”的重要概念，他將擬像定義為一個自相矛盾的形式，“這是一個沒有原件的副本”。例如我們在轉發或複製信息的時候，都是有原本的，而鮑德里亞認為我們已經進入的後現代主義虛擬現實階段裡並不是圍繞原本來生產，因為虛擬現實不再有原本，而是圍繞複製品來生產或者說圍繞一個假象來生產。
真實已經被消解掉了。擬像就是沒有原本的原本，是關於假象的原本。虛擬現實消解了虛擬和真實的界限，現實本身不再是絕對可信的，因為虛擬現實打造的是虛擬世界，並不是真實世界。並且虛擬現實是根據人的主觀意識去還原的場景，並不是客觀現實。
而當我們身處一個系統計算機模擬出來的現實的時候，是否如同模擬人生？鮑德里亞認為所有的表象都消失了，而真實受益。因為真實本身發生了變異，在基因和技術層面上被重新改造。我們所看到的都是被技術處理過之後的“幻想”。這裡的“真實”已經變成了“全面真實”。
“全面真實”是包含著所有虛擬的現實，包含它所能包含的一切真實。鮑德里亞認為在現階段的擬真時代是遵從結構規律：模式生產與差異性代碼調製。擬真的背後沒有現實，擬真是比真實還要真實的偽真實。2012年有一部以色列短片《視界》，裡面所講述的是虛擬現實技術與增強現實技術對生活的一種影響與控制。人來越來越生活在一個由計算機創建的遠離真實所幻想的一個世界裡。
以色列《視界》
那麼當虛擬現實與增強現實發展到後期，人們的現實生活會發生什麼變化呢？人們體驗一切東西是否都能夠在虛擬現實裡做到？是否會導致我們的生活被虛擬/虛假矇蔽眼睛？著名導演史蒂文·斯皮爾伯格在2018年執導的電影《頭號玩家》 就描述來2045年處於混亂和崩潰邊緣的現實世界令人失望，人們戴上VR設備就能進入虛擬世界的繁華美好裡。但人類始終還是迴歸到現實生活。
《頭號玩家》
而另外一位加拿大當代學者
馬歇爾·麥克盧漢對真實的看法是相對樂觀的。電力時代媒介的強大製造和流播功能使得整個社會被媒介的信息所籠罩，這表明真實已經成為過去，對真實的模擬開始統治人們的意識，成為人們認識事物所依賴的基礎。但麥克盧漢認為雖然模擬時代會帶來一些問題，但我們接受信息和認識世界的時候並不完全依賴信息技術產品，問題不會使我們失控，相反還能讓我們提高自己的主體意識。
鮑德里亞提出了擬真時代的現狀問題，但並沒有給出藥方，沒有給出我們該何去何從。關於真實是否還存在？值得注意的並不是有無真實的問題，而是如何對待真實。不能孤注一擲地“執著於”形而上學的概念或實體性真實，要糾正的是真實的過度，而不是消除真實，
“真實”是一個絕對的他性問題，也是一個人類不得不面對的永恆哲學主題。“在高度不確定的本真生存域中，人類無法承載生命不可承受之重的痛苦，我們總是需要設定一個絕對意義上的作為“真實”的確定性幻象支撐。”例如用VR可以幫助人類彌補一些生命的缺憾，但也不能過度依賴VR。VR始終都是一種輔助工具，不能完全佔有我們的生活。
部分資料來自87870網，來自讓·鮑德里亞《擬像與仿真》、馬歇爾·麥克盧漢《理解媒介》
部分信息來自社會科學論文
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