週三樂
臘月三十又稱除夕，是一年的歲末，也是承上啟下的關鍵時點。
中國有許多的習俗風情，不同的地域不同民族有不同的習俗。比如臘月三十給故去的三十燒紙，在江南人們是選擇在冬至這一天祭奠逝去的親人的。
其實燒紙給逝去的親人，表達了對已故親人的懷念和關懷，這是一種紐帶，連接陰陽跨越生死，也是中華民族親情血脈的一種延續與表達。
而在臘月三十除夕燒紙，更是增添了這種連接的溫情，同時也寓意天上人間同除舊共迎新。所以，它也成為一種民俗文化。
不過，隨著時代的進步，表達親情思念與天地血脈相連可以有很多方式，而且即為民俗，也應體現時代的特徵，在具體的表現方式上可以更為環保更為科技。
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臘月三十去給故去的人燒紙是“春節祭祖”的表現形式之一。祭祖是春節習俗中最古老的內容之一。
春節祭祖：除夕之夜，中國民間有舉家團聚、設堂供齋、點香燒燭、恭請祖宗或已故的親人回家過年的習俗。祭祀活動時，堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像，擺放牌位，將點燃的香插入香爐，表明祖宗或親人已回家。為體現尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。春節前把宗祠裡全部祖先畫像或牌位整理好。春節前或初一，擺上貢品品，集體祭祀全體祖先。
祭祀分“喪祭”和“吉祭”，喪祭是“慎終”，是對剛去世的親人的祭祀；吉祭是“追遠”，是對宗親祖先的祭祀，“慎終追遠，民德歸厚”就是大聖人孔子提出的生死觀。
祭祀先祖是作為一類以血緣關係為紐帶所形成的祭祀，又有更深入一層的意義，即通過祭祖，人們聚在一起敘一敘共同的祖先，增強認同感，這裡是“血濃於水”的感覺，同姓還三分親呢，所以通過祭祖，人們在無形中進行了一種聯誼社交活動。
祭祖的目的是感謝祖先功德，並祈求祖先在新的一年裡保佑全家幸福，祭祖當然也有團結家族力量、加強家庭關係的作用。家庭是社會的基礎，祭祖加強了家庭成員、家族成員的情感聯繫。中國社會里宗族力量一直強大，與之相應的作為宗族思想的直接體現的祖靈崇拜也一直興盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影響，祭祖成為十分重要的民俗活動。
祭祖活動都是人們維繫宗法、凝聚族人的重要形式，它是繼凝聚族人的一種槓桿，更是國家教化民眾的一類重要手段，不論是帝王或底民之家均是如此，在宗法制社會的中國起到難以想象的作用。
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這是中國人的傳統，尊敬去世的先人們，一輩一輩傳下去，告訴子孫們不能忘本，不能忘記自己的祖先。
濟南南部山區的習俗是：大年三十下午三，四點鐘以後，陸陸續讀的有人端著傳盤，傳盤上擺放著本家祖先的牌位，裡面放著火紙，到村外，找個僻靜的地方，衝著自己祖墳的方向，燒紙，請爺爺，奶奶，爸爸，媽媽回家過大年，等紙燒完後，恭恭敬敬的叩十個頭，然後端著牌位回家，俗稱請家堂。
把牌位擺在大桌子上面，桌子上面擺放著各式供品，雞，肉，水果等，放著香爐，三個酒盅，裡面倒上酒，點著香，放上香菸，供家人和拜年的時候給祖先們叩頭，去別人家裡拜年，看到請家堂的，必須先叩頭，以示尊重。這個儀式一直到年初三，下午去送家堂，雙手端著放著牌位的傳盤，到村外，燒上火紙，把牌位也燒了，告訴先人們過完年了，該回去了，明年再請祖先們，衝著祖墳的方向跪拜，叩頭。不能離了人，等送完家堂，家裡才能鎖門，這就給好多家庭帶來麻煩，家裡來客人沒處安排，自己有事也得等送完了家堂才行。
現在好了，大部分人不請家堂，臘月二十八，九，或者年三十下午，抽空帶上貢品，帶上火紙，去上墳，告訴先人們過年了，來給您們送錢，該買的買，別捨不得花，孩子們每年都來。欲哭無淚，祈禱先人們一切安好，保佑人間的子孫後代平平安安。
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這個問題不應該是這樣問吧，因為臘月三十畢竟是一個年，逢年過節都要去給老人燒點紙錢，這不是咱們中國的傳統嗎？
我個人針對於這個傳統，有各人的理解和想法，第一，我覺得我們可以放棄這個封建禮儀，為什麼這麼說呢？我覺得有很多人都認為這樣做特別孝順，其實都是安慰活人的心裡，都是為了祈求死去的人，能夠給他們帶來福。要是按照我的想法，就是說活著的時候，你們能夠認真地孝順的伺候他們，死去了就是死去了，在心裡記住唸叨唸叨就行了。有很多人活著的時候，不把老人當老人，不管不問，忙著自己的事情，死了之後倒是逢年過節，一家不差，每次都去燒紙送菜，有什麼用呢？他們也吃不著，當然了，我不反對這種形式，畢竟是老祖宗傳下來的，但是我真的看不慣活著的時候自己像祖宗老人，像奴隸死了，倒是畢恭畢敬的，因為她們害怕，害怕死去的老者傷害他們。世間的人虛偽的多，自私的多。
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我們這裡都是臘月三十吃晚飯前到祖墳前燒紙點香，請故去的人回家過年。整個小甸子唯有姓陶一族是在中午十二點前給故人燒紙錢，請先人回家過年。
話說有一年，陶老大到墳前請年，因為年令大了，腿腳不方便，到了墳地，看見父母的墳墓上長滿了荒草，便跪下來，一邊拔著野草，一邊唸叨。"過年了，請老人們收拾收拾，一會兒跟我回家過年。"
他在這裡自然自語，沒想到陶老三的兩個女兒也來墳地請年。
誰都知道，這兩年，陶老大和陶老三鬧的很不愉快，為了老人留下的那點家產，哥倆大打出手，積怨頗深，兒女們也相互敵視，大有老死不相往來的樣子。
看見陶老大幹的正歡，這姊妹倆也不打招呼，就開始燒紙點香，看著香火燒盡，突然姐姐來了一個惡作劇。
只見她拾起一根木棍，繞著祖墳就開始劃圈。過去有個講究，後代給先人祭祀的東西，為了防止外鬼搶奪，就圍著墳地劃個圈，圈裡面的東西都歸先人使用。她這一劃，準備把陶老大也划進去。
陶老大還矇在鼓裡，眼見得圈要對上，才發覺不對，慌亂地爬起來，一個高竄出去，再看那姊妹倆，樂的笑彎腰。
陶老大氣急敗壞罵道:"大年三十，你倆詛咒我啊，沒家教的東西。"
可是他也是這倆孩子的親大伯，慌亂中他把自已也罵了。
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中原地區是大年三十上墳，目的是請故去的先人回家過年。燒紙回來後第一件事是在大門前放一根棍，意思是全家人已經聚齊，把孤魂野鬼擋在門外，闔家可以過年了。
接下來是堂屋貼上新的家堂，大戶人家按照昭穆順序放好排位，排上貢品，給列祖列宗上香，從此時香火24小時不能斷，一直到正月初五。有錢的人家能到正月十五。
第三是貼對聯，可以從大門往裡貼，也可以從堂屋往外貼。貼對聯是全家人都要在家，不能把人貼在外面了。
這三個程序走完，過年就真的開始了。
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大年三十是年尾最後一天，這一天要做的事情不少。一是打掃除塵最終時間，三十中午一般都將自己穿過的舊衣清洗一遍，如果太忙，來不及清洗，就只好打包放在年後初三那天再洗。二是中午必須做的，首先把自已家已故的父母和祖宗請回家中，寫好牌位，掛在正房鼎處，一般每家都有祠字，也叫家中祖宗的祠字靈位，也統常叫主字。掛好好，還要準備一些貢品香燃之類，北方三十的午餐一般都吃水餃，先供祖先，然後居家一齊用餐，下午還要思考一年到頭還有什麼事情未辦，比如說在農村借鄰居的東西，決不拖到下年。一定要在三十這一天前還上。到晚上還要先上貢敬祖，還要把大年初一的飯準備好，北方還是以水餃為主，吃過晚飯後就要看春晚電視節目了。除夕過，大多家庭都浸睡在各自的香夢中，等聽午更早起的暴竹的響聲…
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臘月三十為何要給已故的親人燒紙錢？
這個問題值得重視和回答。
臘月三十又是除夕，這天要為已故的親人上墳、燒紙錢這是中國漢族人的傳統風俗。不同的地域不同民族有不同的習俗。
其實燒紙錢給去世的親人，就是表達對已故親人的懷念和關懷，這是一種紐帶，連接陰陽跨越生死，也是中華民族親情血脈的一種延續與表達，這並不是迷信，應該是傳統文化。
記得在我很小的時候，由於父母遠離家鄉支邊，每逢大年三十吃團圓飯之前，父親領著我們選擇在一塊乾淨的空地上畫三個圈，面向老家的方向，分別鋪設好紙錢、點心、酒水、香菸、糖果等，這時父親拿出之前寫好的一封信(家書)開始輕聲讀起，大家誰都不敢出聲，顯得十分莊嚴肅靜，大約20分鐘後儀式進行完畢才能回家吃飯。也就從那時起我逐漸懂得和接受了這種傳統教育，從而理解了父母對家鄉親人的思念和對故土的留戀之情。
後來，父親去世了，再後來母親也走了，我們兄弟妹仨及家人們都要去上墳燒紙，借用這個傳統習俗來祭拜我們敬愛的父母親。
上墳祭奠選擇什麼時候？
一般在大年30這一天，出門在外的親人都回來了，然後就會去上墳目的是給已經去世的家人，報平安，並告知一年之中的收穫等等。同時會燒點紙錢撒點食品酒之類的，和離去的親人一起過節，也是寄託哀思，告訴他們活著的人生活的很好，沒有將他們忘記，以安慰逝者。
一般要在中午十二點以前完成，據說中午以後，已故的親人就收不到“錢”，無法“過年”了。既然是這樣的習俗，我們就得遵從。
當然，有時由於遇到特種情況不能回到家鄉的，就在所在地繞紙錢祭奠故人，寄託哀思。
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20044 大過年的不燒啥時候燒？
提到燒紙錢，不得不說說這個習俗的本源。民間燒紙錢主要是表孝心和追祭逝去的先人，據考證，唐朝以前大多都是埋紙錢、拋紙錢，到唐朝才開始盛行燒紙錢祭祖。從拋紙錢、埋紙錢到燒紙錢，可能是佛教引入影響到人們對神佛的重新認識，印度或中亞人就認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。口語中“燒紙錢”也恰巧與“捎紙錢”同音，更加速了這種習俗的擴散和延續。
農曆過年，除了家人相聚，親朋互動之外，人們也藉此機會祭奠先人、禮敬神靈以求來年風調雨順、諸事順遂。所以年三十、年初一辭舊迎新之際，這樣的祭奠追思、祈禱禮敬更是必不可少的活動，久而久之即形成習俗流傳下來。
隨著文化的發展進步，人們對燒紙錢這種舊習俗越來越淡漠，新農村建設也使得大家不願意再在家裡燒紙錢了。
