一說到三皇五帝，上古有德之君，就會想起來堯、舜、禹，他們的“禪讓”為後人所欽佩。他們視金錢、權力如糞土，一心為了部落的發展，採取“抽籤”推選的方法，將帶領部落前進的大權讓給別人。拋除身份與地位，不論血緣與出身，完成權力的和平過渡。
人們提到這哥三兒都是讚不絕口，讚歎上古的聖人如何能摒棄一切，以德行為重要的考量維度，而後人卻為了王位爭了個你死我活？在我看來，自古以來，王權的交接無不是暗流湧動，所謂的平穩過渡只是一個表明現象，還有就是後人的可以追捧。所謂“理想還是要有的”，咱下面就一起去看“禪讓”背後的是是非非。
堯傳舜
據記載堯在位七十年，等到該傳位的時候，發現自己的兒子丹朱“不孝”，不受百姓的愛戴。但是駙馬爺舜，這些年在崗位上做出了成績，深受百姓愛戴，德行與品質都被信服。即使是這樣，堯仍舊給丹朱提供舞臺，他治理治理南河8年，終於向世人證明了，他的確不是一個治國的賢才。對比之下駙馬爺堯就顯得更加優秀了。
這樣，舜上承天意，下承民心坐上了首領的寶座。但是的堯並不是不想讓他兒子丹朱即位，而是丹朱水平太差，而堯又憑藉這麼多年攝政，籠絡提拔了一批心腹干將，勢力已然已經到了可以取而代之的地步，堯只能禪讓，這樣大家面子都好看。
舜傳禹
舜是何人？大禹的殺父仇人。一朝天子一朝臣，舜即位之後，立馬著手清算了一批前朝老臣，終、鯀、歡兜等悉數被制裁。舜也算是坐穩了王位了，隨著時間的進行，有一位傑出青年大禹在逐漸的嶄露頭角，他是鯀的兒子。
由於治水有功，大禹“三過家門而不入”，成功俘獲民心，獲得了部落的支持。舜傳禹也並不是舜的主動行為，請問你會將王位傳給你的仇人嗎？他本來以治水無功將鯀治罪處死，又命大禹接著治水，想如法炮製，以治水不利為由繼續處死大禹，但是大禹偏偏藉機作出了成績。他三過家門而不入是不敢，而不是不想。隨著大禹勢力的作大，他逼迫晚年的舜去巡遊南方，最終客死他鄉。
大禹禪讓伯益
“禪讓制”在大禹這裡就戛然而止，但是大禹名義上還是實施了禪讓之舉，但是他知道自己的王位是怎麼來的，又總結了前面幾任的經驗，最終使得天下的大權落在了自己兒子啟的手裡。
伯益隨同大禹治水，又教會部落人民馴養動物，在部落裡面威信很高，深受部落人民愛戴。基於這種情況，大禹不實施禪讓之舉，會招致非議。他也不願意承擔這自私的惡名，於是他選擇給予自己兒子啟實際權力，在位期間架空伯益，充分給啟創造建功立業的機會。
這樣啟的勢力越來越大，大禹等到很老的時候才將王位禪讓給伯益，這樣的伯益怎麼能掌控天下的大局，於是眾人紛紛推舉夏啟。啟成功的獲得了王位，自此開啟了家天下的模式。
後記
雖然說人性本善，但是在上古時期，無形人們的利己思想更為嚴重。黃帝都自父傳子持續七代，後面的堯、舜、禹的禪讓必然也不像流傳的那樣。
“禪讓”的本質參照漢獻帝與曹丕的禪讓，越是生逢亂世，禪讓的戲目出現的就越多，表現的就越精彩，和平盛世總會父死子繼，因而不要被“禪讓”的光環閃耀了雙眼，還是要看清事物本身的發展規律。古人推崇的“禪讓”，其背後是一盤大棋，堯舜禹並不是真心想禪讓。
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