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一位穿著破爛且身上滿是汙垢、黑白頭髮打結的拾荒老者。因為經常蹲在地鐵裡和路燈下看《尚書》、《論語》《左傳》等書籍，並且出口成章，口語連珠，思路清晰，因與其拾荒者的身份極其懸除，從而冠以“流浪大師”的稱號。
“流浪大師”引起大眾的注意，原本是一場溫情的關注，卻活生生就變成了一場“嗜流量”的饕餮盛宴。在流量為王的自媒體時代，無奈的被人擺上臺被製作被“消費”。
沈巍先生之所以紅也是因為他自身帶來了正能量，即使是個拾荒者，也是一個講究垃圾分類有文化的拾荒者，即使環境如此惡劣仍然孜孜不倦的讀書。這種反差正好迎合了廣大吃瓜群眾的獵奇心理。不得不說大家的審美觀念也隨著網絡的發展而發生了變化了。
讀書明理，自古是人們所傳揚推崇的美德，大師的清風道骨也是令人肅然起敬，常言道，萬般皆下品，唯有讀書高，各大網媒稱之為“沈先生或沈老師”而不是流浪漢，說明了人們對讀書人的尊重。然鵝，正如沈巍先生所言：“你們之所以稱我為大師，其實不是我學問有多大，而是你們讀書太少”，一針見血。
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“網紅”是網絡紅人的簡稱，是指在現實或者網絡生活中因為某個事件行為被網民關注，再依靠網絡爆紅的人。他們的走紅皆因為自身的某種特質在網絡作用下被放大，與網民的審美、審醜、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，有意或無意間受到網絡世界的追捧，成為“網絡紅人”。
有的是搞怪作秀，有的是靠專業知識、有的是靠網絡推手，最早的網紅應該說是像鳳姐、芙蓉姐姐這類人的了。她們只是某一個時期的焦點，隨著時間的推移，很快的又會被人所遺忘的。紅得快死得也快，就是這個意思。
人怕出名豬怕肥，其實，人紅了並不可怕，可怕的是你一旦成為了紅人了，你的一舉一動都將受到廣大網民的監督，甚至你的家人，你的前世今生都給人挖出來。
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從前有一財主的隔壁住著一個貧窮的人，每天唱著歌或哼著小曲進出家門，顯得自在，快樂。有天夜裡，財主把一袋銅錢偷偷放在他家桌上。第二天，那人起來看到桌上的錢驚訝不已，從此心裡不踏實了。是誰的錢？這錢怎麼來的？別人會不會發現？出門怕別人偷走了，不知藏在哪裡安全，從此沒有了歌聲只剩愁容。“流浪大師”好像也有了如此的煩惱。
隨著“人氣”的陡升，流浪大師也被越來越多的人前來圍觀，打破了他平靜的生活，讓他很煩惱。“流浪時，我睡在街上、綠化帶裡或大橋下，一睡就著，多自在。但現在不行，月入30萬，睡在軟床上，我翻來覆去睡不著”。並且，他想撿起地下的易拉罐也被追隨者一腳踢開，所以，他說他不想當網紅，卻又回不到過去的生活了。
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網絡生存的時代，成為網紅幾乎是很多草根以及一部分青少年的夢想，其實，這也是反映了一個社會問題，值得人去深思。如果人人不去好好學習，都不去鑽研專業知識，成天拿著手機就可以掙錢，那這社會是不是會倒退。
而那些直播的網紅，唱歌跳舞，裝瘋、賣傻，裝萌、賺關注，賺流量賺打賞，這跟舊社會在街邊賣藝灑雜技的是不是一樣的，只不過是把賣藝的場地轉移到了網上罷了。有網友說，賣藝靠的也是自己的能力，算是謀生的手段之一。一般的賣藝人，會放一個盒子或者其他的容器在他表演場地的前面，看到的人自願投錢進去，這不算在乞討。看來網紅不是乞討，而是賣藝，這樣定義準確不？
我一直都在想，基於什麼樣的原因，這些人才會走上街頭賣藝這條路呢，其實放在古代，走街串巷賣藝，是司空見慣的事情，但現在的街頭賣藝，大都會被認為是變相的乞討，走江湖混口飯吃罷了，所以，把賣藝的場子搬到網上，不定時的呼籲大家別忘了點贊別忘了打賞。
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很多時候也想不明白，自媒體平臺某些大V，視頻的內容無非就是一個人的吃喝拉撒，有些甚至連娛樂成分都沒有，這能能給人們帶來點什麼呢？有什麼價值？但凡在農村出來的人，都能體驗過這種生活，既無情節可說，也沒意義深遠，口吐連珠，正能量更說不上。如果抓魚摸蝦，上山下地是成為如今社會所宣傳的主流的話，那麼農村的孩子是不是就不用努力學習了，每天拿個手機去拍視頻就可以脫貧致富了，幹嘛還要浪費時間讀書呢？那麼辛苦拼命的讀書，考清華北幹嘛呢？不知你們對當今的網紅有什麼樣的想法？歡迎大家留言評論。
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