自知自戒 勝私制欲

勝私制欲之功，有曰:識不早，力不易者；有曰:識得破，忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

譯文:

“對於戰勝自己私心、剋制自己慾念的功夫，有的人說是因為自己沒有堅強的意志力，因此無法克服；有的人說我能夠看破慾念的害處，卻又拒絕不了它的誘惑。而智慧則是一顆可以照出邪魔的明珠，堅強的意志力是一把能斬除邪魔的利劍，要想剋制自己的慾念，智慧和意志力兩者缺一不可。

世人總是被慾望矇蔽了雙眼，在人生的喧囂風塵中奔波遷徙，被名利這些身外之物所累。

江南遊女，問我何年歸得去。

人，是慾望的動物，所以永遠得不到滿足，永遠在為自己攫（jué）取著，最後終於淪為私慾的奴隸，把自己的心靈變成了地獄。而當一個人的人生走向終點時，他才會發現，自己從來沒有從他擁有過的物質中，得到過真正的快樂。而這些東西卻總是以一種魔力引誘著人去追逐，失去理智也在所不辭。於是世界上成千上萬的人帶著這些東西走向了墳墓，悲哀而無奈。

慾火上升、私念交織，人們的心智也失去了分寸。所以《菜根譚》在這裡強調的是一種“定力“”，既要看得破，又要經得起誘惑，才能使自己的識見日趨高潔，人格日漸高尚。

雨細風微，兩足如霜挽紵衣。

唐朝天寶年間，有個書生行至宋州，當時家境貧苦的少年李勉恰好與此書生同住一店。沒過多久，那位書生突然身染重病，最後因醫治無效而死亡。書生臨終時對李勉說：“我家住在洪州，本打算到北方去謀求官職，想不到卻要死在這裡了。”然後拿出身邊的百兩黃金送給李勉，並告訴他說:“我父母早亡，除了家中還有位兄弟，別無他親了，我死後請你用這筆錢為我辦喪事，剩下的錢就都贈送給你吧!”

江亭夜語，喜見京華新樣舞。

李勉耐心聽完了書生的臨終遺言，為他辦了喪事。喪事辦完後，李勉卻沒有把剩餘之錢據為己有，而是放入棺中一起埋葬。幾年後，李勉到開封做官。這時，那位死去書生的兄弟拿著洪州官府的公文，沿著其兄當年的行蹤找到宋州，聽說了李勉曾為其兄主持喪事，就來到開封，找到李勉順便詢問了哥哥金子的下落。李勉便將自己當初把金子埋在墓中之事告訴了他，並隨他來到其兄的墓地，打開墳墓挖出黃金還給了他。

這件事情傳出去後，李勉得到了大家的尊敬。正是由於李勉勝私制欲之功，有堅強的意志力摒除貪慾的侵襲，識力並重，修得大智慧。李勉為官青正、兩袖清風，唐德時期官至宰相被封為開國公。

李勉在誘惑面前保持了清醒的頭腦，不為虛妄所動，不喪失自我，從而體現了高尚的人格。

蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。

保持自己的理性，放下世間的一切假象，不為功名利祿所誘惑，一個人才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。否則我們只能使自己的心靈處在一種煩惱不安神的狀態之中。就好像種植葡萄的人目的在種而不在收，如果希望自己的蓄萄比別人大、比別人多，那他產生的這種慾望將會使自己失去心靈上的自由。因為他會變得不知足，會變得妒忌、吝嗇、猜疑，會變得反對那些比他擁有更多葡萄的人。

人無欲則剛，人無慾則明。要想做到“無慾”，首先要有一顆靜如止水的心。不受外界事物打擾，好好地堅持走正確的道路，正確地思考和行動，不為“欲”所牽拌，不為“欲”所迷惑，在慾望充斥的濁世之中保持心中的一方淨土。