古書云：陽居四正，陰居四隅，土寄居於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁南方屬火，於時為夏，於人為禮；西方屬金，於時為秋，於人為義；北方屬水，於時為冬，於人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信義成之之旨也。
四方指東南西北，四隅指東北、西南。西北、東南。土寄居於艮坤則指中。此後又了五行方位。東方屬木，季節表現形式為春，人之性情表現為仁；南方屬火，季節表現形式為夏，人之表現形式為禮；西方屬金，季節表現形式為秋，人之表現形式為義；北方屬水，季節表現形式為冬，人之表現形式為智；中方屬土，季節表現形式為季，即春夏秋冬最後一個月，人之表現形式為信；即仁義禮智信。把五行賦之於人性，須五行不戾，中和純粹，這樣就有惻隱、謙讓、誠實之性情；假如偏枯混濁，太旺或者太弱，則有是非、乖逆、驕傲之性。
己 丙 甲 戊
醜 寅 子 辰
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲子生於初春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而醜中暗藏，則不受火之克，而得土之生，無爭戰之風，有相生之美。無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風。五行中和，不偏枯，所以仁義禮智信都具備，水稍微弱了一點，豈不透幹，信譽好但少為人知，金則不顯。醜土暗藏辛金，所以為人之義不夠，人無完人也。
己 丁 己 乙
酉 卯 卯 醜
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
己卯仲春，八字純陰，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生溼土，信義皆虛。卯得月令衝酉，謂之旺衝衰，土弱再逢旺木克，金被衝盡無義，弱土被克無信，沒了信義之人就剩下趨炎附勢。柱中無水，則無智。無智、無義、無信，就算有一點禮也是虛禮，有一點仁也是假仁。一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。
丙 乙 丙 甲
戌 未 子 午
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
丙生未月，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火，更有子水衝火之烈，偏枯混亂之象。全局理不出一點源流，智之水未之燥土克，午再衝。甲乙仁氣午洩，丙洩。而丙之禮氣又弱，金之義氣無，只剩土之信。可觀之此人除了誠信以外再無其他長處。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風火，順其性千金不惜，逆其性立馬翻臉。因而家業破敗無存。
火烈而燥，忌金水之激。
柱中火多火燥，類似炎上格者，只可以用溼土潤而洩之，這樣便知禮而有慈愛之德；如果行金水運激起旺神，則火勢更加激烈反而不知禮，災禍便隨之而生。何為溼土？醜土辰土也。
丙 甲 丙 己
戌 午 午 醜
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子
丙午生午月，年月天干又逢甲丙，可謂猛烈，最喜丑時，干支皆溼土，能順火之氣，悅其情，不凌下。其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。庚子運顯然不利。
辛 甲 丙 甲
巳 午 子 午
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
丙火日元生於午月午時，木從火勢，柱中無土，火之旺氣無以洩之，子水無金生，甲木生火愈旺。身材雄偉，臂力過人，好勇鬥狠，習武弄棒，平日裡結交街痞無賴，兄嫂不能管束。後來因為與虎搏鬥，被老虎吃了。
水盛性至剛，金以行之，木以洩之，則水性柔順。
水，其性本柔，一旦形成衝奔之勢，則其性剛激。遇火激之，土阻之，其性更猛。用金順其勢，用木疏其性，就好比開山渠築疏其淤塞。順勢而為，納其狂神，其性反而溫柔。水勢進易
退難。水主智，治理得當，智慧機巧能力不凡，也不失仁義之德。
癸 甲 壬 庚
亥 子 申 子
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
壬申子月，年時亥子，乾透癸庚，其勢衝奔，不可阻遏。月幹甲木凋枯，又被金克，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛柔相濟，仁德兼資，學識淵博，不求名譽。初運癸亥，從其旺神，祖蔭有餘；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申漸入仕途，得四子，家業日增；一交己未，土激旺水之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。
壬 壬 壬 壬
寅 子 辰 寅
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
天干四壬，生於子月，水勢衝奔。最喜寅時，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，聰慧穎異，讀書過目不忘，信手拈來好文采。甲寅成就書香，乙卯出仕，運不濟不能得償所願。至丙辰，衝激旺水，群比爭財，壽終。但凡奇格異局皆要行運配合，聰明過人往往早夭，在命理學中往往能找到答案。
癸 癸 壬 戊
未 亥 子 申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
壬子生於亥月申時，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未支戊幹之土，激水之性。作事不端，無所顧忌。戊弱不制水，反激水性，柱中無木，不能洩水之旺氣。初運壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，洩土生水，雖無賴陰暗之行徑，倖免兇咎；築壩擋水，不如開山引渠。一交土運災禍立至，遭遇火災，一家五口被燒死。
木性見火慈，為惻隱辭讓。
日主為木，柱中火多，洩氣太過，如果柱中有金，必須以水通關，這樣火勢不烈；如果柱中無金，必用辰之溼土收火之旺氣。柱中如果沒有水潤燥土，沒有溼土晦火，則日主洩氣太過，雖聰明但自恃，性格多變，猶豫不決。木之仁則變婦人之仁。
庚 壬 甲 丙
辰 午 午 寅
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
甲午日元，生於午月，木奔南方，雖時逢祿旺，丙火逢生，咋看寅木有根，其實不然，寅生丙火，拱午火局，日弱又不能從，因有壬水之梟印生身。此造妙在辰土通關，源流從寅至兩午生辰，溼土毀火生庚，庚生壬水，壬水生身。源流不悖，集聚自身。最妙者辰土，晦火，養木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象。申運壬水逢生，遂其書香，乙酉金旺水生，出仕，丙戌火土並旺，帶孝之身。丁亥壬水得地，出閩南為官，德教並行，改成民化。所謂剛柔相濟，仁德兼備。
丙 甲 甲 丙
戌 午 申 寅
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
甲申生於午月，兩透丙火，支三合火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟至極。無水無印則無智，金被克盡則無義，土氣被合則無信，唯火勢蔓延，財官印皆無。其人只為私人恩怨，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。
金見水以流通。
金可以生水，金剛而方，水智而圓，水善變善動，金生水則由方而圓也，其人必果敢勇猛、是非分明，而又知道變通之道也。得氣之正
者，能靈活應付隨時變化的情況，不論是外在的行動還是內在的思想，都符合中庸之道。得氣偏者，金衰弱而水旺，其人作事荒唐，口是心非，依仗自己某一方面的長處要挾別人。
甲 癸 庚 乙
申 酉 子 酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
庚子日主，生於酉月，又年時逢申酉，秋金銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，洩其菁華。乙庚合金，乙木之氣歸日主，庚生傷官又生財，財臨祿歸申，水氣癸透子藏，兩陽刃之剛被子水洩，剛氣反柔。輕財重義，秀氣流行。子在妻宮，賢妻化刃。為人任大事運籌有方，處煩雜而自有主張，且慷慨好施，嚴己而利人。卯運堪憂。
壬 壬 庚 丙
申 子 辰 子
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
庚生子冬，天干兩透壬水，支三合水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時透丙火混局。丙火無根被旺水克滅，柱不見財，無以生扶官星，衝奔之水無制無洩，任性氾濫。金主義，水司智而圓，金多水少，智深卻行為不周，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心卻盛。中年運逢火土，衝激壬水之性，刑傷破耗，財散人離，半生奸詐，誘人所得之財物，盡付東流。窮達、富貴，數已註定，君子樂得為君子，小人依舊為小人。
有源之水浩蕩
所謂西方之水，是指以月令金為源頭得月令之金所生之水。因氣源頭強旺而其勢猛烈，土無法制之，必以木納其浩蕩之勢，則水之智化木之仁。如果用土強制，其性更逆更強。
癸 庚 壬 甲
亥 申 申 辰
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
壬申生於亥年申月，亥為天門，申為天關，即天河之口，正西方之水，發源最長。所喜者，時幹甲木得辰土，通根養木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品彙，無巧利之才華。中年南方火運，得甲木生化，名利兩全。
五行之序列也很重要，庚被壬化不但不克而轉生，亥是甲木長生之地，辰乃木庫為有根，如亥變成子，則申子辰合水局，甲木無源無根，又是另一番情景了。
癸 庚 壬 丙
亥 申 子 午
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
壬子生於申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無木則無歸納之處，時逢丙午，衝激以逆其性。義勇，水衝奔,智化氾濫，火禮滅絕。土信沒有，木仁沒有。為人強拗無禮，兼之運走南方火土，家業破敗無存。至午運，強人妻，被人毆死。不仔細推敲容易誤把丙火當用，則誤斷運逢火土為佳，但請注意金水同心。可順而不可逆。須逢木運，生化有情，可免兇災，而人亦知書達禮。
木火兩旺不可激
火之強勢因有木生，類似炎上，不可抵禦，只能順其剛烈之性，用醜土辰土收之，則剛烈之性化為慈愛之德。如果用水以剋制不但不能制其暴，反激剛暴之性而變得無禮，如果柱中無土，行運不遇土，退而求次用木以順氣，用火以助旺，也不失慈愛謙讓和惻隱之心。
丙 甲 丙 己
寅 午 午 醜
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙午生於午月寅年，年月又透甲丙，其烈之勢，不可遏。最妙支在丑時，溼土收其猛烈之性，身旺，木助火勢，己丑洩其旺勢吐秀，醜乃溼土洩火生金，金在醜中藏，使其火不能克，醜為財庫，化火生金，比劫不爭。為人有度量有涵養，不驕不諂。運逢土金，仍得醜土之化。仕途連升，官至市長。
丁 丙 丙 庚
卯 午 午 寅
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
丙午日主，生於午月，年時寅卯，庚金無根，格成炎上；無溼土化火，次取木順火氣，水運必要水木運，純水運和金水運必災。局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運得官，壬運失職；寅運得軍功，升為上校級別；辛丑運生化之機無氣，一交庚子，衝激午刃，又逢甲子年雙衝羊刃，死於軍中。
順生之性不可阻
木與土乃相剋關係，木旺火去通關則變遞生關係，木生火而火生土，變成了順木之性。不宜見金水，金顯激木之旺性，水顯克火傷木之順氣；木衰，得水生是為順，見金而生水為克中有生，我生者為順生，生我者為逆生，這就是順則宜順，逆則宜逆。旺者宜順生，衰者宜逆生，實際上就是說旺者當洩，衰者當生，如遇克旺者激起，衰者懦弱。如果格局順逆有序，則性情平和，但歲運遇到衝擊，卻很難避免旺神激起，衰神被制。觀命局行運，需仔細推敲。
己 丙 甲 壬
亥 寅 寅 申
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲寅生於寅月，木旺得丙火透出，順生之機，通輝之象，讀書過目不忘。但時遇金水之擊，年幹己土虛脫，不制其水；木旺宜順不宜逆，丙火食神吐秀，不宜見梟印奪食，辛酉運丙合辛，兼之初運北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。
庚 戊 甲 壬
寅 寅 午 申
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲午生於寅月，戊土透出，順生之機，水火不克，源流雖然曲折還能流通，關鍵是月令之寅與午火半合火後戊土得以流通，午火貪合而不克申，柱中有生化之誼而無相剋之爭，所以德性康概，胸襟磊落。嫌時逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運不濟，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，後代奮發。
逆生之局遇合阻而狂。
逆生也是生，順生也是生，關鍵看旺衰，旺而生乃逆，弱而洩也是逆；旺而洩之，衰而生則是順也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閒神。如旺極見閒神，必為狂猛
壬 辛 甲 甲
子 亥 寅 子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
甲寅生於亥月，水旺木堅，旺之極。一點辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。辛金之逆被壬亥洩盡，此造當以兩行成象格論。此局見金要金水，見火要木火，純金運傷木，純火運激水之烈，初運北方，書香早遂；甲寅乙卯，從其旺神，外出為官；丙辰尚有拱合之情，雖罷職而免於兇；丁巳遇閒神衝擊，逆水之性而亡。
戊 丁 甲 己
戌 巳 寅 巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
甲寅生於巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精洩盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。無辰醜溼土洩火不宜見金，見金只能帶土之金，如戊申，己酉。火之烈不宜見水，金水皆不利，日主本弱，純水運則衝擊旺火。初運戊午己未，順其火土之性，祖業頗豐，又取得功名。庚申逆火之性，洩土之氣；至癸亥年，衝激火勢而亡。
火局遇金煩鬱
這裡的陽明之氣確切的說是燥暖。調和之氣就是溼寒。所用之物伏藏，必要行運引出，無行運引出者心鬱志灰，而多煩悶。將調候之氣引出者方遂其所願。
乙 丙 丙 庚
醜 戌 午 寅
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
丙火日元，支全寅午戌，食神生旺，看似食神得用，其實不然，寅午戌三合後柱中火勢猛烈，庚財顯露被爭盡，唯醜之溼土洩火生金，金為財為養命之源，為官之源神。官之源神庚被劫，醜中之辛無法引出。初運乙酉甲申，引通醜內藏金，家業頗豐，取的功名。所嫌支會火局，時上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。醜中辛金伏鬱於內，屢試而不能成就書香；且少年運走南方，財被克盡，財為妻，土為子，火多土焦，三次火災，傷妻，克五子，孤老終身。
壬 丙 丙 己
戌 午 寅 醜
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
丙寅生於午月，支三合火局，陽明之氣，此劫刃當權，壬水無根，置之不用，醜中辛金伏。此造己土化比劫，前造庚財造群劫，同是醜土毀火生金，前造運行比劫之地，此造運行土金，為遞生關係，所以前造十次秋闈而不中，此造捐官出仕還能掌一洲之軍政大權。庚與己分了格局高下，而行運則註定了人生悲歡。
陽濁藏火多滯。
陰晦之氣在這裡指寒溼，相對應燥暖之氣暗藏，成溼滯之患。故心有餘力不達。故心性多疑而優柔寡斷。行運陽明之地引出通關之神而豁然順通。
癸 辛 癸 壬
亥 酉 醜 戌
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
癸水生於仲秋，支全酉、亥、醜為陰濁，天干三水一辛，逢戌時，陰濁藏火，亥中溼木，不能生無焰之火。此造陰寒，若透丙火為辛所合，若透丁火為癸水所傷，暗藏戌中火庫則壬癸皆不能克。如行運西北則一生抑鬱。喜其運走東南陽明之地，引通包藏之氣，書香之試位列前三，發揮超好。
辛 己 辛 癸
醜 亥 酉 巳
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
辛酉生亥月，支全醜、亥、酉，月乾溼土逢辛癸陰濁之氣，時支巳火，本可暖局，但己酉醜合金局，則亥中甲木受傷，巳火醜土之財官，竟化梟印而生劫財。身旺，比劫旺，水旺，食神遇梟印，都在天干序列，巳酉醜金局，合去財官，柱中無木，縱遇火運也不生髮，遇財則群比劫奪財，四柱皆陰，鬱悶之極。不能援引，出家為僧。
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