故飄風
如果真如評書中所講，桃園三結義後續四弟趙子龍，那麼他們哥四個的排名便成了：劉大、關二、張三、趙四。趙雲何許人也？怎麼能願意讓劉能天天欺負呢？所以，趙雲不幹！
當然了，前面所講的，僅僅是個笑話。儘管《三國演義》將一再強調劉備集團的結義之情，甚至將趙雲的地位也拔高到了無可復加的程度，但歷史上的劉備終究是主公，關、張、趙諸將終究還是下屬。即便“情同手足”，也還是難以逾越這層禮節的。
在羅貫中筆下，劉備、關羽和張飛一出場，便相談甚歡，隨機在桃園內擺設香案，結成了異性兄弟。可是，這樣的情節，其實是據《三國志》演化而來的。在陳壽筆下，曾描述了他們之間的關係：
先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。——《三國志》歷史上的關羽和張飛，曾經替劉備仗義出頭，故而三人間的感情倒也非同一般。後來，劉備做了平原相，也將關羽和張飛作為了自己的部下，分別統帥親兵。起初，處於創業階段的三兄弟，身份還沒有那麼懸殊，他們“寢則同床，恩若兄弟”。
“寢則同床”的情節，被羅貫中徑直吸收到了《三國演義》中，而“恩若兄弟”，則成了桃園結義的藍本。且不論劉關張到底有沒有在桃園上演過那段感人肺腑的義結金蘭，但隨著後來劉備的日益膨脹，曾經的兄弟之情也逐漸被君臣之禮所代替了。
再說趙雲的加入，比起關、張二將還要晚了不少。到劉備小有名氣時，趙雲才加入到了集團中，其地位比起關羽和張飛，自然還是要略遜一籌的。試想，此時的劉備即便再愛惜人才，還會再來一次“結義”麼？
後漢三國的群雄逐鹿，與《水滸傳》中的綠林好漢有著本質區別。歸根結底，劉備也算是一方諸侯，是以統帥的身份和姿態亮相的，絕不可能看著誰順眼，便拉著誰去磕頭拜把子。
所以說，趙雲終究只能是劉備麾下的一員虎將，哪怕是日後有救主之功，迎來了拜將封侯的榮譽，還是不能與主公結拜。而這一點，是一個難以更改的現實。
史海爛柯人
劉關張桃園三結義只是小說《三國演義》中的橋段，在正史上，劉關張三人並沒有結拜為兄弟。
《三國志·關張馬黃趙傳》記載：
先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。可見，在正史中，關羽和張飛一直是劉備的部下，只是三人像兄弟一樣，感情很深，並沒有說三人結拜為兄弟。
退一萬步說，即使劉備確實和關羽、張飛結拜了，趙雲也確實相隨劉備多年，但也不敢和劉備結拜為兄弟，為什麼呢？請看《三國志·先主傳》記載：
而瓚深與先主相友。瓚年長，先主以兄事之。我們知道，趙雲原是公孫瓚的部下，和公孫瓚實際上是主與臣的關係，甚至是主僕關係。而劉備和公孫瓚兄弟相稱，二人的身份差的太遠。僅這一點，劉備就不可能和趙雲結拜，即使劉備提出結拜，以趙雲的謙虛性格，他也不敢真的結拜。
最後，假如劉備和關張確實結拜了，那也是在劉備在年輕的時候，三人彼時的地位其實差不多，結拜也是正常的事情。
而劉備認識趙雲的時候，鑑於劉備與公孫瓚的關係，加上劉備與趙雲二人的年紀、身份相差懸殊，就不具備結拜的起碼條件了。
孤舟釣江雪
要說清楚趙雲為什麼追隨劉備多年沒有和劉備結拜，我們得先說說人與人之間一般會在什麼情況下結拜。
其一:彼此志同道合，你欣賞我的人品，能力，志向，我也欣賞你的人品，能力，志向，彼此欣賞，或者是看的慣對方。
其二:第一次相遇時往往是一見如故，感覺對方就像是自己多麼年朋友，這種感覺很奇妙也很重要。
其三:大家的社會地位，經濟能力沒有太大的差別。不然相遇的可能性極低，相遇後彼此認同的可能性也極低。
縱觀歷史上幾次有名的結拜，都是符合這幾條的。
管鮑之交。管仲與鮑叔牙的故事。
隋唐裡面秦瓊與單雄信的結拜。
水滸裡面武松與張青夫妻之間的結拜。
至於很多人的結拜沒有一個像當初結拜時說的那種結局，甚至會反目成仇，那畢竟是以後的事情了。
現在我們來看看，劉備，關羽，張飛三人開始是怎麼走到一起並結為兄弟的，
這樣三人開始了第一次的接觸是因為關羽和張飛在集市上打架，劉備上去勸架。以後他們接觸次數越來越多，更加了解對方。
劉備欣賞二人的武力，二人佩服劉備的志向。
心心相惜，就這樣三人便在張飛家的後花園幾棵桃樹下結為兄弟。
那麼趙雲和劉備相遇是什麼時候，此時他們二人各自的境遇是怎樣的？
他們在公孫瓚的陣營裡相遇，劉備是公孫瓚的好友，趙雲是公孫瓚的手下，劉備趙雲二人一見面一交談都彼此欣賞對方，但身份差別巨大，一個貴為當今皇叔，公孫瓚的好友。一個是公孫瓚的手下一員大將。
身份上的巨大差異使得他們結拜不合適。
後來，劉備離開公孫瓚，趙雲繼續留在公孫瓚身邊。
再後來，劉備拉起隊伍開始自己的事業，這時趙雲早就看不慣公孫瓚的見利忘義，毅然決然的離開公孫瓚投向劉備陣營，一起為共同的目標奮鬥。
此時他們二人是上下級關係，就更沒有必要結拜了。
反正大家都在一條戰線上，結拜，多此一舉。
所以劉備趙雲二人不適合結拜，也沒有必要結拜。
楚人正奇
首先必須要說明的一點的是，真正的歷史中，壓根就沒有劉關張桃園三結義的故事，所以在正史裡，也就不存在提問者所提的這個問題。
正史裡不存在，那麼只有在三國演義裡存在這個問題。三國演義中，趙雲為何沒有和劉備他們結拜為兄弟呢？原因很簡單，因為劉備決定開始討伐董卓興復漢室時候，只有關羽和張飛跟著他，他們三人興復漢室的決心很大，那時候，他們該沒遇到趙雲，他們遇到趙雲，還是在十八路諸侯聚集在一起的時候。還是在十八路諸侯裡問公孫瓚是否可以取一人趙雲，也就說明，他們不僅沒遇到過趙雲也不清楚趙雲是否死心塌地的跟著他們完成興復大漢的事業。而且，三國演義中，就算從公孫瓚那裡挖來了趙雲，對趙雲也不是百分百的確定趙雲的真心。趙雲在長坂坡救回阿斗的時候，張飛還一度認定，趙雲是去了投奔曹操。
趙雲忠心救回阿斗後，張飛對趙雲刮目相看，其實後面也和兄弟幾乎沒什麼差，也就沒必要再來個桃園四結義了。以後，劉備也一直稱趙雲是自家兄弟，以四弟稱呼趙雲趙雲也沒把自己當作是外人。而，五虎上將的稱號也就是對趙雲最高的榮譽了。
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鈺文話歷史
古人焚香結拜，是一件極其神聖莊嚴的事情，現代人往往也稱兄道弟，但多是酒肉之交，一喝酒便是朋友，一不開心就能徹底翻船，豈能體會，古人不求同年同月同日生，但願同年同月同日死的誓言。
桃園三結義，是東漢末年動盪之時，劉焉出榜招募義兵，劉備，關羽，張飛三人雖出身遭遇不盡相同，但同樣是憂國憂民，報國無門，身懷絕技之人，可謂一見如故，相逢恨晚，情投意合，於是很快結為兄弟。誓要上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！之後經歷沙場生生死死，這種原始感情豈是其他感情所能比擬的。用現今人的話講是共同白首起家之人。
所以，當關羽被曹操抓去。即便知道曹操會視之如珍寶，也從來沒有背叛過劉備，終究離開了曹操，因為他時刻謹記，發誓共死，不可背義，留下了千里走單騎的佳話。
趙雲當然是劉備身邊不可多得的忠臣猛將，為人熟知的是長坂坡，七進七出救阿斗，似乎在有危險有陷阱的地方，總能看到趙雲出現鋌而走險，解危救難。但是結為兄弟是很不恰當的。
不說別的，趙雲比張飛，關羽，劉備其實是小一輩年紀的。結為兄弟，實屬不宜。
再者，劉備一直就被世人稱讚為善於用人，知能善任。在他身邊的猛將。除了趙雲，還有姜維，魏延，馬超，嚴顏等人，他們多是投奔而來，已是君臣之禮，豈能以兄弟相稱。
其次，小編以為，在這最為人熟知的結拜中，當年，楊鐵心與郭嘯天結拜為兄弟，肝膽義照。後有小燕子，紫薇結拜為姐妹同生共死，我以為結拜嗎，兩三個正好，超過三人，能牢靠嗎？
聚散離合總關情
我覺得原因很簡單。劉、關、張三人結拜是為了團結一心共同起事，也就是現在說的共同創業。
而趙雲是在他們三人小有成就時才加入的，只能算從龍之臣，不可以再結拜了。
如果再與趙雲結拜，那麼當時的糜竺、糜芳，和後來的諸葛亮、馬超、黃忠又該怎樣？總不能都結為兄弟吧，如果不結拜就會給人一種被瞧不起的感覺。
所以結拜為兄弟的事，只能記在心裡，不能有實際行動了。這就是關羽為什麼說“子龍，雖不曾結拜，卻實乃吾四弟也”
毛驢兒談歷史
我是成傑思汗愛歷史，我來試著回答。
原因有二
1.身份不一樣。劉關張相識與草莽，而趙雲是公孫瓚那裡投奔而來，之前換過幾個老闆，相當於創業元老和職業經理人，老闆是不會和職業經理人結拜兄弟的。
2.追求不一樣。劉關張的政治目標是光復漢室，或者說成為一方諸侯，而趙雲追求的是一個明主，或者說成為一個好的打工仔。
從歷史來看，趙雲也確實很多時候作為親衛隊隊長身份存在，而關羽張飛則多為領兵大將，功績不可同日而語。因此所謂結拜，更本沒有可能，到後面蜀漢建立後，就更加不可能了。
說到底，在劉備心裡面，趙雲只是一個高級打工仔，而不是兄弟。
王樂夫侃史
劉關張認識時.正是一無所有，處在社會的最底層，所以當時就結拜為兄弟，要幹一番事業。而與趙雲認識時，劉備已經小有成就了，已經進入了上層社會，在上層社會是不流行結拜的。所以趙雲的加入只能是一員大將！如果看誰有能力就結拜的話，那豈不是草蜢英雄了！不利於管理，就像一家公司一樣，在創業初期沒有那麼多講究，公司一旦做大了，就要正規化管理了，所以劉備即使非常信任趙雲，也不能結拜為兄弟！
LX天之藍
首先說明一點，歷史上劉關張三人沒有過所謂的“桃園三結義”，所以更談不上後續四弟趙子龍！
結拜之事存在於民間演義小說和戲曲中，那麼我們來談一談《三國演義》中為什麼趙雲後來沒能再次結拜呢？
原因其實很簡單，在《三國演義》中劉備和關羽、張飛結識的時候，劉備在織蓆販履、窮的叮噹響，關羽此時正在逃亡，只有張飛算是個小地主，此時三人志同道合，於是才促成了桃園三結義。
請注意，這時候三人都沒什麼名頭，也沒有什麼勢力根基，可謂是白手起家，共同奮鬥！
但是趙雲正式跟隨劉備是什麼時候呢？建安五年（公元200年），此時劉備雖然實力仍然不大，但是他已經和漢獻帝續上親，被稱為皇叔，封左將軍，與開始時候一無所有的窮棍子不一樣了，有身份了，算上一方小諸侯了，此時趙雲是拜他為主公，追隨劉備建功立業。
說白了這時候劉備是主，趙雲是臣子，在當時的情況下，劉備怎麼可能再跟別人結拜？堂堂漢室宗親、天子皇叔的面子往哪裡擱？
因此他們是絕對不會結拜的！
公子皇鋣
結拜本質上屬於在傳統中國儒家範圍內的倫理關係的昇華——從情投意合的好友（儒家倫理順序為：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友），通過結拜的儀式（也就是禮）上升為兄弟關係。也就是說他們雖然不是血緣上的兄弟關係，但因為結拜了就互相承擔儒家規定的血親兄弟的責任。但三國的結拜與平時所俗稱的結拜有一些區別，根據三國的背景，劉關張結拜，他們是有共同目標：打天下。劉不僅是關張的大哥也是關張的君，回家睡一起，出來劉坐著，關張必須站著。
大家可能注意到，劉備在小說裡丟過四次老婆。第一次是張飛丟了徐州，這貨根本不管他嫂子，直接去找大哥。然後劉備說出了那句“兄弟如手足，老婆如衣服。”舊的不去新的不來呀！（大誤）。不久關公被圍也把嫂子丟了。然後張遼上去把關羽說降了。原文：遼曰：“兄今即死，其罪有三。......當初劉使君與兄結義之時，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰死，倘使君復出，欲求兄相助，而不可復得，豈不負當年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷付託於兄，兄今戰死，二夫人無所依賴，負卻使君依託之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。”注意張遼第三條順序：第一就是你死了就是違背誓言哦；第二才是難道你想把嫂嫂們留給人妻曹？最後才是留得青山在不怕沒柴燒，好死不如賴活著。關羽接著就投降下山，你以為是就坡下驢？劉關張三人的結拜本質上是一種被美化的理想化了的來自底層社會的生死同盟的關係。由於個人力量薄弱，於是基於一個異常艱苦的但共有的奮鬥目標，拿出自己最最赤條條的本錢——命，結合在一起去搏取成功。他們各自的生命理論上不再完全屬於個人而是屬於三人共有。而且名為君臣實為“兄弟”。出來是君臣，回家睡一張床。甚至曹操和諸夏侯曹的關係也是類似。不然曹洪當年何必把馬讓給曹操？當然，他這波可是一點不虧，後來富得流油啊。
我們看第七十三回關羽當五虎將：雲長怒曰：“翼德吾弟也；孟起世代名家；子龍久隨吾兄，即吾弟也：位與吾相併，可也。黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍？”遂不肯受印。（費）詩笑曰：“將軍差矣。......今漢中王雖有五虎將之封，而與將軍有兄弟之義，視同一體。將軍即漢中王，漢中王即將軍也。豈與諸人等哉？將軍受漢中王厚恩，當與同休慼、共禍福，不宜計較官號之高下。願將軍熟思之。”雲長大悟，”注意，關羽連別人和自己同列都不情願，他願意別人再和自己結拜麼？趙雲又是何時得到劉關張真正的認可的呢？我們再接著看趙雲丟劉備老婆，他做的就只能是拼命也要把她們救回來。（第四次是孫尚香主動離開沒啥說的。）這是赤壁之戰的序章，有兩個情節值得玩味，一是在傳說趙雲投降後：張飛曰：“他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操，以圖富貴耳！”玄德曰：“子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”糜芳曰：“我親見他投西北去了。”張飛曰：“待我親自尋他去。若撞見時，一槍刺死！”......等他看到：“趙雲得脫，望長坂橋而走，只聞後面喊聲大震，原來文聘引軍趕來。趙雲到得橋邊，人困馬乏。見張飛挺矛立馬於橋上，雲大呼曰：“翼德援我！”飛曰：“子龍速行，追兵我自當之。”你看此時張對趙並不像劉對趙那樣認同，而且，趙雲一旦回來，他也坦然接受，毫不懷疑，問都不多問一句。
我們對比當年古城會：今雲長直從許都送二位夫人至此，請將軍出迎。”張飛聽罷，更不回言，隨即披掛持矛上馬，引一千餘人，徑出北門。孫乾驚訝，又不敢問，只得隨出城來。關公望見張飛到來，喜不自勝，付刀與周倉接了，拍馬來迎。只見張飛圓睜環眼，倒豎虎鬚，吼聲如雷，揮矛向關公便搠。關公大驚，連忙閃過，便叫：“賢弟何故如此？豈忘了桃園結義耶？”飛喝曰：“你既無義，有何面目來與我相見！”關公曰：“我如何無義？”飛曰：“你背了兄長，降了曹操，封侯賜爵。今又來賺我！我今與你拼個死活！”關公曰：“你原來不知！我也難說。現放著二位嫂嫂在此，賢弟請自問。”二夫人聽得，揭簾而呼曰：“三叔何故如此？”飛曰：“嫂嫂住著。且看我殺了負義的人，然後請嫂嫂入城。”甘夫人曰：“二叔因不知你等下落，故暫時棲身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避險阻，送我們到此。三叔休錯見了。”糜夫人曰：“二叔向在許都，原出於無奈。”飛曰：“嫂嫂休要被他瞞過了！忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”關公曰：“賢弟休屈了我。”孫乾曰：“雲長特來尋將軍。”飛喝曰：“如何你也胡說！他那裡有好心，必是來捉我！”關公曰：“我若捉你，須帶軍馬來。”飛把手指曰：“兀的不是軍馬來也！”關公回顧，果見塵埃起處，一彪人馬來到。風吹旗號，正是曹軍。張飛大怒曰：“今還敢支吾麼？”挺丈八蛇矛便搠將來。關公急止之曰：“賢弟且住。你看我斬此來將，以表我真心。”飛曰：“你果有真心，我這裡三通鼓罷。便要你斬來將！”關公應諾。須臾，曹軍至。為首一將，乃是蔡陽，挺刀縱馬大喝曰：“你殺吾外甥秦琪，卻原來逃在此！吾奉丞相命，特來拿你！”關公更不打話，舉刀便砍。張飛親自擂鼓。只見一通鼓未盡，關公刀起處，蔡陽頭已落地。眾軍士俱走。關公活捉執認旗的小卒過來，問取來由。小卒告說：“蔡陽聞將軍殺了他外甥，十分忿怒，要來河北與將軍交戰。丞相不肯，因差他往汝南攻劉闢。不想在這裡遇著將軍。”關公聞言，教去張飛前告說其事。飛將關公在許都時事細問小卒；小卒從頭至尾，說了一遍，飛方才信。
我們發現，張飛聽說關羽來了幾乎毫不猶豫要殺他。關羽問心無愧，馬上拿桃園結義提醒張飛。但張飛即使有兩個嫂嫂解釋也絲毫不信。注意，他要關公三鼓之內殺蔡陽。為啥三鼓？因為他根本沒打算考驗關羽，三鼓其實是他自己準備進攻前的鼓舞士氣而已。三鼓之後就殺過去了，否則多等一會又如何。蔡陽死後還要盤問小卒才信。對比趙雲的態度，天上地下。這說明到這時候劉關張的關係和趙雲的關係仍然根本不在一個檔次。趙雲你只要願意跟隨我們，我根本不在乎你之前做過什麼，但對關羽，是絕對不允許其有絲毫貳心。注意，這不是張飛吃一塹長一智的問題。他最後一次闖大禍就是第十四回丟徐州；他第一次用計可是早在第二十二回擒劉岱。人家不見得聰明，但絕對不傻。在他看來，二哥當年就應該像他那樣直接突圍然後和他或劉備匯合。至於嫂嫂什麼的是完全比不上三人的生死同盟的。 我們回到長坂坡，下一個細節就是劉備摔阿斗了。趙雲這次神勇的表現，終於讓大家沒話說了。
我們再看儒家人倫順序：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友。作為臣子被要求忠孝不能兩全是正常的。但是，劉備摔阿斗的象徵意義在於：劉備是以君的身份向子龍宣誓：我劉備和子龍的君臣關係大於我和阿斗的父子關係。劉備不能再和趙雲結拜但通過這種方式向別人宣誓了他和趙雲的關係，從此以後我是你的Master，你就是我的Servant。 這種關係也得到了關羽張飛的認同。當然正因為劉關張和趙的關係還是不同的，所以，關羽敗亡後，劉、張選擇復仇而趙雲卻是理性地反對，因為他只對劉備有誓言，他的利益和價值和劉關張的生死同盟並不完全一致。
