[ 女書韻 ]
浩瀚千古多奇文，永明女書彩繽紛；
瀟水河畔代相傳，女書咖啡創新章。
湖湘學子情意濃，濂溪一脈淵流長；
三位一體活生態，八角花開韻自來。
很久以前，在湖南省的一個偏遠地區——江永，年輕同齡的女孩們因為受到時代的侷限性，不能自由表達，於是通過在扇面上書寫一種在女性間流傳的神秘文字，來彼此溝通。
2011年，電影《雪花秘扇》上映，影片中雪花和百合在幼年時結為密友，就是用這種文字互訴真情。這部電影在當時掀起一股熱潮，同時也讓大眾關注到這種和精神文化同時衍生的重要的中國非物質文化遺產。
這種文字就是世界上獨一無二的千年神秘“女書”。
翻開塵封已久的“女書”卷本，就像穿越了時空，那些看不懂的文字符號落地於這間咖啡館的各個角落，它迫不及待的想告訴我一些過去，一些故事。
帶著對《雪花秘扇》中那些神秘文字的好奇，我開始走進這個我不曾知曉的空間，試圖從這裡發現探尋那些少有人知卻值得求索的文化因子。
君子女的詩和遠方
《雪花秘扇》為女書的宣傳和傳承打開了一扇窗，讓更多人知曉了這種獨特的文字，也讓更多人走進江永，這個位於湖南南部湘桂交界、五嶺之一都龐嶺的小縣。
在這些自然村落裡，擅長女書的君子女，用女書這種女性專用文字，為婦女、姊妹們寫信，傳情達意，為不認識女書的婦女唱誦女書，她們被稱為女書自然傳人。
女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間稱作長腳蚊字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界稱其為“女書”。當地女性結拜姊妹、交朋友、結婚、過節、祭祀，都要用到完全不為外人所識的女書字。
女書是女性文字，表達的是女人世界裡的生活，其中大部分都是傾訴女人自身的酸甜苦辣，是結拜姊妹之間的私房話。在被生活淹沒的漫長歲月裡她們需要傾訴、需要理解，於是她們寫下女書作品“訴可憐”，唱給姊妹們聽，排遣痛苦、尋覓知音。
女書，是江永的君子女們給自己開放的一條通道，通過女書，她們可以暫時離開生活的苟且，引領同呼吸共命運的姊妹尋找自己的詩和遠方。
女書文化世代相傳
在江永，女性用女書來寫帶有自傳性質的《三朝書》，她們把女書字寫在摺扇上，託人帶給結交的姊妹，傳情達意。女書多是描寫當地婦女的生活，還用來通信、記事、結交姊妹、新娘回門賀三朝，文體多為七字韻文。每逢節日，女人便聚在一起，吟誦女書作品。
傳唱的女書歌，用的是當地方言，歌聲低低流出，早已消逝的上古音色、音調，如水，從溟濛境緩緩流出，流淌著女性數千年累積的文化基因。女書歌唱出的是生活的不易，是姊妹們牽手傳香的情誼。
女書始於何時？何人所造？又將消失於何時？沒人能拿出權威的證據來。從出嫁到“不落夫家”的習俗，從結交姊妹到《三朝書》，還有全村男女老少皆敬奉的姊妹神像，這些完整的女書民俗非一朝一夕之力促成。
女書靠母親傳給女兒，老人傳給孩子的自然方式，一代代流傳下來，又有“人死書焚”的習俗，一旦女性去世，屬於她的《三朝書》、手帕、摺扇等物件，都將拿到墓前一一燒燬。女書隨女性生命的結束而入土為安，古老的女書文化體系面臨崩析……
深藏在女書裡的眼淚
在這裡，我們見到了一位老人，她叫何豔新。據她講述她學到的女書文化，全部與外婆相關。在世間，外婆是她心靈的依靠，從外婆那裡，她感受到了世間最美好的愛。她經常與外婆一起，寫女書字、唱女書歌。別人的痛苦、別人的生活經歷，激盪著她奔湧的心靈。
外婆文采好，女書字也寫得好，周邊村子的姊妹，寫《結交書》，都請外婆來寫。何豔新坐在高板凳上，聽她們給外婆講自己的生活，有些女人，不是父親去世，就是母親過世得早。外婆每本《三朝書》，都是一邊流淚一邊寫完的。
女書裡的眼淚是所有女性的眼淚。女書是悲傷的，只要觸及，就會觸到傷心的河流，翻湧起女人含淚的重負。女書表現的是女性的苦難，所有人都說，女書是訴苦，悽婉哀怨，女書文化是含悲蓄淚的文化。
這只是女書的一個層面。在慢慢形成的女書文化中，有一些“抗婚”的意圖。另一個層面，在淚之下、在痛苦之後，女書如石縫中長出的青草，是希望、是歡喜、是快樂。一代代女性，在現實的清貧中添加女書的柔軟，在肉體之外喚醒身體裡其他的元素。
古舊的房子裡湮沒了多少女人的故事？時間無聲無息地吞噬了多少女人的歲月以及長年累月的忍耐？她們懷揣苦難，每一步都沉重地踏在日復一日的村裡，她們承受著。好在，在女書文化裡，她們有“另一種生活”。她們在女人獨享的空間裡歌唱，自由地書寫自己的歷史，讓一個女人讀懂另一個女人。
何豔新幫外婆寫得最多的是《三朝書》。《三朝書》曾是江永地區新娘的必需品，如果沒有，會被夫家的人看不起，認為新娘脾氣、品性有問題，沒有知心的好姊妹。
何豔新說，她們那一代，是不自由的，她羨慕現在，自由戀愛，自由地出走、說話、聊天，做自己喜歡做的事情，與自己喜歡的人在一起。自由地呼吸，是何豔新埋藏在心中的夢想。
在江永女書流傳地，姊妹結交，這種最古老的傳統，是女書文化的核心。彰顯女性精神的寶物是《結交書》，這是情投意合的姊妹們結交的文字物件。《結交書》寫在紙上、手帕上或摺扇上，女書自然傳人陽煥宜、唐保貞、義年華等七姊妹雖然命運各不一樣，但姊妹情意讓她們艱苦的一生有了明亮的色調。
這裡的女人，在人類文明的路上，另闢了一條路，這種文明從誕生之日起，就沒想過廣為人知，她們只是想在男性的世界之外另闢一條通道，可以一直向內照見光明，或者發出自己的聲音，並找到共鳴者。很多女性，在不自覺中承擔起傳承的責任。
邊做女紅邊唱讀、傳授女書給家中女子，女書已形成別有風情的女性社交文化。有點惋惜的是，或許是為保持女書的神秘性，當女子離去往往“人死書焚/隨葬”，所以如今我們看到的古代女書樣本微乎其微。
▲ 電影《雪花密扇》劇照，描繪了2個“老同”用女書傳情/嘮嗑的故事
慰藉心靈與自覺傳承
一段女書文字，就是一個神奇美麗、動人心絃的故事，TA飽含著女性自尊、自強、自信的精神與睿智。但你知道嗎？世界上也有男性/女性專屬文字案例。
日本歷史上漢文曾被稱“男文字”，為男性專用；女性用平假名系統的和文，《源氏物語》用的就是“女性和文”。
老印刷版《源氏物語》
此外，韓國世宗大王創造的拼音字符，最初使多為女性使用。因為“傲嬌”的韓國男性，覺得用拼音文字有失身份。
不過論其書體的傳承，女書相較於以上這些書體，最為特別，畢竟女書的唯一性世界上無可取代。
幾個世紀以來，伴隨女權運動、女權主義的發聲，我們對女性認知變得更豐富。小編猜想女書，也是女權運動的一種，深藏不露，默默為女人發聲了好多年。
多重社會角色下，現今女性幾乎是一人多角，更加獨立也更加多元，上得廳堂下得廚房，寫得代碼換得手機屏幕…
想想那麼多年前，女人一邊扮演好女性角色，一邊偷偷學習女書，把女性文化傳承給後代女性，這不就是當時低調的女文青麼？？？而“女書”這個載體反映的女性傳播遠見、獨特的洞察力，恐怕連當時創造女書的人也難以預想吧。
迴歸到江永女書本身，TA更像是一場低調、私密的女性文化運動，TA有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面學術價值。
如今，懂得書寫、說唱女書的人已不多，女書藝術文化的傳承，需要更多千禧一代來守護。
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